顿挫地说：“其实你没有，不代表你就不能要求对方有。

    比如你有户口，你可以要求对方挣得多；你挣得多，可以要求对方有户口……怎么说呢？要坚持资源整合的基本原则，做到资源效益最大化。

    在北京，真正能影响生活的无非就是钱和户口嘛。

    ” 整段话听下来，胡逸凡有些蒙：什么时候开始，婚姻变成了纯粹的资源整合方式了呢？是他太落伍了吗？ 但他没有把自己的疑问直接说出口，而是换了种方式：“这是爱情专家给我的忠告吗？” 胡逸凡承认自己说这句话的时候是带了些玩味的。

    虽然目前他不想恋爱、不想结婚，也知道婚姻不可能不讲求现实物质基础，可在他心里，爱情仍然是神圣、高贵的，婚姻虽然不等同于爱情，但也不应该变成如此功利的资源整合。

    如果人与人的结合必须用这种方式配对的话，那他大概真的不需要婚姻了。

     他很想听一下方柏霓的回答。

    一直以来，他都认为方柏霓的为人有现代人所不具备的一些东西，比如侠义、坦荡、灵活。

    纵然有时候方柏霓的灵活难免带点世故、油滑，但综合来看，他并不觉得反感，甚至认为她是个很不错的人。

     眼下，这个自己认为很不错的人却在发表如此功利的言论，让他一时难以接受。

    此时此刻，他甚至开始怀疑自己是不是看错了人。

     听到他的问题，方柏霓并没有着急回答，而是深深叹了口气，停顿了片刻才开口：“我可不是爱情专家，顶多算个相亲专家吧。

    ” 说完，嘴角露出无奈地一笑。

    这一笑转瞬即逝。

     “相亲与爱情，我认为几乎没有任何关系。

    ”方柏霓又端起酒杯，啜了一口。

     “那天你看《霍乱时期的爱情》有没有看到那句话？”她把问题抛给胡逸凡，“大概是这样一句话，‘安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情，但它们终究不是爱情。

    ’” 胡逸凡摇摇头。

    他还没看到这句话，或者是看到了却没注意。

     “我感觉现在大部分人追求的无非是安全感、和谐和幸福。

    房子、户口、收入，这些东西带来的也只是这些东西