活人和枯骨之间的距离，相隔也只有一线而已，胜和败之间，又怎能差得了多少呢？李虎丘胜了，心情却未必佳。
他看着对面的伊尔格卡斯，眼神里有着说不出的悲痛，萧索，茫然，伤感和黯然。
唇角微微翘起。
不管是在什么时候，什么地方，他的脸上好像总是带着微笑。
就算他并没有笑，别人也会觉得他在笑。
可谁又知他心中至深处极致的悲？
永生不可得，不败却可求。
李虎丘已把武变作了一门艺术，就如同他把盗也变作一门艺术一样。
他经常在间不容发的时候能全身而退，就算败，也要在败中求胜，永不妥协，永不退让一寸一分。
不管是在什么时候，什么地方，他的样子都不会改变。
顺境也好，逆境也好，他本来就是这么一个人。
这就是唇角总挂着微笑，眼中常存着哀伤，喜欢冒险、刺激，又享受平凡的李虎丘。
出奇制胜击败李云霄，兵行险道斗杀梅洛索夫，现在站在他面前的人是伊尔格卡斯，一个被教廷誉为最接近神的男人。
“我曾经年少轻狂，犯下滔天罪孽，是我主的仁慈接纳了我，他替我承受了一切罪孽，他赋予我尊严和智慧，赐予我神力和技巧，守护主在人间的威严不被你们这些邪恶的异端侵犯！”
苦修士们认为精神高于物质，上帝高于一切。
认为上帝创造了一切，上帝主宰一切。
上帝给人的启示是人们获得智慧和认识真理的源泉，人类中有一部分人可以得救，他们升入天国是因为上帝的恩惠。
而另一部分则需要耶稣用自身承受痛苦的代价来救赎他们的罪。
苦修士们浑身缠满了守难带，可以陪伴耶稣受难体会主救赎世人时需忍受的痛苦，也可以磨练精神意志。
他们相信忍受痛苦可以让人专注于唯一烦恼，可以激发人体内的潜在能力。
李虎丘以三回九转一气贯通之法平复体内气血，丹田之中的气血凝聚成丹，顷刻便要化开。
连斗两大高手，虽然都是以奇招绝技和高深的格斗谋略速战速决取胜，却也付出了连续以心血激发潜力的代价，此刻面对实力不逊色于前二者，鬼名堂却颇多的伊尔格卡斯，只得再出底牌。
李虎丘还不想出飞刀，伊尔格卡斯虽可怕，靠的却是外力工具。
而至今仍端坐在一旁的维尼格林却被聂啸林称为不逊色于龙勇的大高手。
虎丘还要为决战此人留一手。
伊尔格卡斯一边宣读贼王罪状，一边往手上缠着皮带。
伊尔格卡斯练的古希腊式搏击，据神话传说，英雄海克力斯与德修斯是这项运动的创始人。
然而从历史学家的研究中发现，古希腊式搏击的问世最早出现的年代是西元前648年，第33届的古代奥林匹亚竞技大会中。
在古代，古希腊式搏击是古希腊运动中最受人尊崇而且残酷的项目，它的比赛形式与今日华夏的散打运动很类似，但是使用的手段却更加凶狠。
比赛之中，选手不需戴拳击手套，但是却需要双手缠绑皮带，故此杀伤力更加的可怕。
在比赛中，规定除了不可以插眼睛与用牙齿咬人之外，大部分都不限定任何招数，比赛到其中一方已经没有战斗能力或认输为止。
因此这是一种对抗击打能力要求极高的体术。
百川归流入海，武道有千百流派，任何一种体术修行到最高境界后都是相通的。
更饱满的精气神，更强大的力量，更敏捷的速度。
伊尔格卡斯已准备充分，道：“异端，这是你最后一次向我主忏悔的机会，交出你盗走的东西，完成救赎我会送你上天国。
”
李虎丘笑道：“天国那么好，我看还是我送你一程。
”
伊尔格卡斯认真道：“我迟早要去的，但在魂归我主以前，我还要留在人间受难，惩戒异端。
”
伊尔格卡斯说着取出阴阳雷火棍，在手中不住转动。
李虎丘目不转睛看着对方。
农民是看天吃饭的，武者是看敌人吃饭的，农民一看风向，就知道什么季节到了，准备种什么作物了，这是与天配合；武者看到敌人一个架势，就知道自己能将它改成什么形了。
这一过程可比如庖丁解牛，一头牛摆在眼前，骨缝脉络纤毫毕现。
一眼便可看出该从何处入刀，何处肢解。
伊尔格卡斯手上的棍子虎丘已领教过一回，只是那次行色匆匆唯恐被其缠住暴露行踪，而未能真正尽兴施为。
只记得这玩意可以从中间折开，阴阳两头一碰触便有雷声火光崩出，骤然出现时格外惊人。
上次如非虎丘心意修为精深，等闲难以动摇意志，恐怕已经着了这厮的道儿。
李虎丘与对手沉默对视，心中不住盘算破敌之策。
这家伙近身防御极佳，浑身肌肉如钢似铁，比之真正的横练功夫也不遑多让。
手上奇门兵器更是远战利器，正可谓远攻近守几乎毫无破绽。
虎丘究竟会如何入手呢？
李虎丘回身看了一眼尚楠，后者心领神会从桌子下取出一样奇门兵器来，竟是当日死在尚楠之手的刘天雷的那对儿流星锤。
李虎丘接过拿在手中。
这便是他为肢解伊尔格卡斯准备的称手兵器。
一丈八的链子和一对儿暗藏响石的流星锤拿来对付伊尔格卡斯的雷火棍，一个至柔，一个至刚，到底是虎丘以柔克刚还是伊尔格卡斯刚