家的下层建筑——普通百姓的衣食住行用…… …… 喜记得，当年自己来咸阳为官时，渭南还是大片大片的苑囿，麋鹿成群，广袤而肥饶的土地作为皇室园林，只供始皇帝及公族贵胄子弟狩猎驰骋，肆意游乐，平民敢擅入伐木渔猎者断其足，哪怕灾年，也不会开放。

     可现在，园囿的围栏却已被推倒，大量骊山隶臣和北伐军功臣住了进去，他们在里面建设里闾，大半上林苑被开垦成良田。

     在过去，《为吏之道》教训秦吏们：需知民能，善度民力。

    但事实是，秦始皇帝时代，却从不顾及民生，天下十分之一劳力，一直在路上和边疆奔波。

     朝廷要求官吏、黔首务必遵循法令，但朝廷自己，却经常喜欢带头破坏法律：一年的役期延长到三年，每年一次的口赋，最多时追加了十多次。

     喜尤其印象深刻的是，自己入咸阳为官时，本是春耕农忙时节，可在田地里忙活的，却都是老弱妇孺。

    一问之下，他们才说，家中子弟都去服役了。

    去的地方五花八门，或是塞北长城，或是张掖西域，或是海东之地，或是江南岭南，但更多的，还是在骊山和阿房。

     可如今，内战已然停止，匈奴北遁，秦朝已再没有强大的敌人，所以军费也在过去几个月里疯狂削减，边境戍卒数量，不到秦始皇帝时的五分之一，大量人口重新回到了自己的土地上。

     眼下已是摄政二年夏七月，粟即将收获，麦子则刚刚种下，田间地头多是秦人农夫，头上缠着白色的汗巾在劳作，膀子在炎炎烈日暴晒下，格外黝黑。

     但众人却干得很来劲，劳动积极性极高，有车马过境，也不惊慌，甚至端了碗水来田埂上观望，询问喜他们是从何处回来的，面容从容不惧——这在乱世里是不可能的，说明关中秩序已安。

     喜让人停下了车马，讨一碗水喝，这位上林的农夫自来熟，开始吹嘘起自己入伍参加定魏灭楚之战的种种，为家里多挣了一些田亩。

     “而且夏公说话算数，该赏多少是多少，哪怕现成的田不够，也可在关中园囿里开新田，不会像先帝那样，最终骗了吾等，将子弟打发到边塞去。

    ” 喜颔首，顺便问了问他们的租子。

     农夫伸出了一个手指头：“五一！听说来年还会再降，低到十一！” “十一之租？” 喜有些惊讶，他先前听闻，黑夫将关中租子定为五一，相较于秦始皇帝时的泰半之租已是极低，没想到重新一统天下后，还真就要变成十一了…… 这是什么概念？儒生吹捧三代之治时有句话：“王者十一而税，而颂声作矣！” 黑夫这是在朝三代看齐么？他是真的铁了心，要做圣人啊。

     喜又问了问赋怎么个收法，听闻孩童口钱较以往减半，官府鼓励生育。

    如此低的租赋，更有官吏以农家最好的技术教之，这恐怕就是农夫们如此积极耕作，话语里多是拥护新政府的原因吧。

     喜点了点头：“轻徭薄赋，黔首是乐。

    ” 这是天才人曾苦苦期盼，但秦始皇帝未能兑现的梦想。

     倒是被黑夫做到了。

     当他们穿过长安乡，抵达灞桥时，发现在商贾往来不息的木桥旁一里位置，大批工匠和官吏在此聚集，手持尺矩，还有新做出的测绘工具，站在水边测量争论着什么…… 恢解了迷：“这是要在灞水上，修一座石桥。

    ” 灞桥一直是木桥，夏秋容易被冲毁，所以在少府的提议下，决定造一座前无古人的石桥，横跨灞水，让它能长期固定，使两边交通往来无阻。

     而工匠们要运用的，自然是来自阿房宫内，主要由墨家弟子组成的“工学”博士的最新成果，关于墨子力学三定律，关于建筑保持平衡稳定的秘密…… 只是到底是修一座平桥还是更加大胆的拱桥，尚有争议。

     至于修筑石桥所需的材料和钱帛？ 工匠们理所当然地说道：“用筑骊山陵剩下的边角料啊，那儿堆积如山，都足够将关中所有河流，都建上一座石桥了！” “若是当年秦始皇帝时的能工巧匠，都能用在这方面，就好了。

    ” 对此喜不由惋惜，大批手艺卓越的工匠，都已经被胡亥所屠戮，死在了他们亲手修筑的秦始皇陵地宫甬道里，他们很多是历代单传，手艺很可能就此湮灭…… “若是他们能活到黑夫掌权的时代，就好了。

    ” 对黑夫所作所为，早在问那句话前，通过亲耳听，亲眼看，喜其实早已明了。

     而现在，更是越来越清晰了。

     但他心里，依然有一个没有解开的结…… 过了渭桥，已经能隐隐约约，看到东方骊山高大的身影，再绕过松柏依依的骊山，喜此行最重要的一站，秦始皇帝陵，便到了。

     “陛下。

    ” 远眺如覆斗倒扣在地上，高大如一座金塔的始皇帝陵封土堆，喜朝它下拜，三叩其首，拱手哑着嗓子道： “臣，回来看你了……” …… 喜的一生命运，与这个时代，与始皇帝在位时间是相始终的。

     虽遭谪贬，可当喜在西域的龟兹城，从东方来客那儿，证实始皇帝死讯时，却痛哭了一场。

     他哭得撕心裂肺，哭到喘不过气，然后就开始吐，先吐这顿的，再吐上顿的，最后是黄胆水，将士卒们都吓呆了。

     说来真有点讽刺意味，始皇帝信任胡亥、信任李斯，将江山留给了他们，结果一个胡作非为，另一个则转头卖了社稷，而世间为他的死而感到悲哀的人，除了扶苏、黑夫外，竟然是那个痛骂过他，又被他赶跑的喜。

     哪怕从前父母逝世，喜都没哭得这么伤心过。

     不只是为人臣对君主的哀悼，更是对始皇帝的惋惜。

     “陛下他，再也没有机会，挽回那些晚年犯下的错了……” 而喜也有种预感，随着始皇帝去世，早已如同沸鼎的天下没了盖子，定会动荡不宁。

     好在，另一位铁腕人物横空出世，将已四分五裂的江山，再度凝聚起来。

     时至今日，当喜摆在始皇帝陵脚下时，更能深刻感拜到，始皇帝，的确已赴黄泉，从来没安分过的皇帝，此刻却安安静静地躺在地宫里，对地上发生的事置若罔闻。

     他终究是没能等到西王母，未能长生不老。

     帝王将相，不论功绩多高，权势多大，也有腐朽的一天。

     蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。

    鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。

     喜不由有些感伤：“人生不满百，哪怕伟大如始皇帝，也难逃此数。

    ” 连秦始皇帝都倒下了，那这世上，有什么是能够长存不死的呢？ 喜在秦陵脚下，想起了在杜亭里，与黑夫的后半段对话。

     “制度！” 当时黑夫如是说。

     “君主会一代代老去，死亡，帝国也会衰败，腐朽，改朝换代。

    ” “但一个完善的制度若能推陈出新，便能超越一姓一氏的局限，不会轻易腐朽！” 在那间亭舍，帝国最基层的单位中，他们谈的却是无比宏大的命题。

     “中原政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。

    周朝改变了夏商的制度，从兄终弟及，变为父死弟及、从尚鬼崇巫，变为民为神主。

    这一切，都源于周公作礼，用宗法来维系天下，后来周朝虽然衰败，但周的制度，却在十二诸侯中延续，再传递给七大战国。

    ” “尽管世人皆言礼崩乐坏，但周制的影响，依然刻在骨子里，时至今日，仍有人念念不忘……” “而如今，又是一大变局！周秦之变！” “秦制由商君肇始，而后人用了百年时间来摸索，最终由始皇帝落成，虽有这样那样的问题，却也是放眼古今，最好的制度了！” “而这个制度关键之处，上有能稳定传承的皇帝，中在于集权的朝廷，其基石，则是完善的律法，还有千千万万个，如你我当年一样，奔走于基层的小吏。

    ” “所以，喜君问我还是不是秦吏？” “说实话，这天下若无我，不知几人称帝，几人称王，保住了大秦的人，是我。

    功臣们不断对我歌功颂德，将我说成是五百年一出的圣人，希望我能取代秦。

    ” 黑夫看向东方：“但我不会踏出那一步，我曾对人起过誓，说这一生，都会以秦吏的身份，善始善终。

    ” “可我却不能保证身后事，新的大厦已经建成，栋梁换了个遍，后世的继业者，若想给这广厦换个牌坊，已不是我能控制的，若是强求，反倒会再度生出乱子来。

    ” 中国很特殊，上面的皇帝，那一家一姓可以换。

     但只要有三样东西不变，这文明便不算亡。

     下层建筑，百姓生计不能绝。

     上层建筑，政治制度的传递不能有大动荡。

     空中楼阁，那些文明的精华，诸子百家的余韵，能一代代保存！ 若能如此，这个文明，便永远不会亡！ 这才是黑夫拼搏一生，想要维护的宝藏…… “所以，纵我以秦吏自诩，但今日之人，后世之人，恐怕他们仍说，黑夫名为秦相，实为秦贼！黑夫之心，路人皆知！” 他摊手道：“我不欲强辩，非要为自己立牌坊不可，反正这二十年来，违法乱纪，以权谋私，乱臣贼子之事，我做了很多，谋杀大臣、无耻夺权、以下克上，一样不少。

    ” “我未能如秦始皇帝希望的那样，做一个乖乖死去‘武忠侯’。

    ” “也未能如那诸多嬴姓死忠，公族贵胄希望的那样，做一个最终大政奉还的裱糊匠。

    ” “我只是觉得，我这一生，虽最终难以守住‘秦’字，但我，至少还能守住‘吏’字。

    ” “吏者，民之悬命也，这句话，是喜君告诉我的。

    ” “从与喜君相遇到现在，黑夫敢说，自己的所有行径，无愧于人民！” “所以，我是否还是秦吏，真不重要了。

    ” “重要的是，这个可能会被说成秦贼，被‘忠臣