岳紫狩所说的自己“从不出门”，指的其实是他从来不出无名山的山门。

     因此，他的活动范围还是很大的，毕竟，整座无名山都是他的。

    他偶尔就会像老虎巡视领地一样闲逛——大部分时间会避开人烟多的地方。

     也许，他和老虎在这方面也很相似——不喜欢别人的气味。

     他跟伏心臣说过自己对旁人的信息素生理性厌恶，这可不是说谎的。

    他确实很讨厌不属于自己的信息素气味——至于伏心臣么？伏心臣又怎么能说是“不属于自己的”呢？ 讨厌人多的地方，因为这样的地方会混杂着数之不清的信息素气味。

    简直令人作呕。

     然而，讨厌热闹的岳紫狩却又费心将无名寺打造成客似云来的地方。

     他讨厌人烟，却又不得不汇聚人气。

     这一切源于他对力量的渴望。

    从小饱受欺辱的他知道没有什么比力量更加可贵。

    力量不但能保护自己，更能保护自己所爱的人。

    如果他当初不是那么弱小，便也不会眼睁睁看着母亲受辱了。

     他在无名寺多年，深切明白到了人们的“相信”是有力量的。

     得一人相信你，你是骗子，得万万人相信你，你就是神。

     事情可能就是那么简单。

     岳紫狩习惯用“欺骗”来获取“相信”，再用“相信”获取他想要的一切。

     狂花山人好像就是另一个极端，他从不争取别人相信他。

     狂花的道观叫做“随心观”，有人说他这是取“自在随心”之意。

     他说是取“随心所欲”之意。

     狂花生活随心所欲，喜欢唱歌就唱歌，喜欢喝酒就喝酒，从来不守什么清规戒律。

    他也不像无名寺那样喜欢推广宣传，更不会搞什么慈善组织来挣名声、功德。

     不过，狂花山人还是守了一个规则：束冠穿道袍。

     他这么做也不是因为他想守规则，而是因为他喜欢。

     虽然身着古朴的道袍、头戴古典的玉冠，但用的还是最新款的电子产品。

    他拿着刚到手的定制版手机，发现有个陌生电话打了进来。

     狂花山人拿起来接了：“谁？” “请问是狂花山人吗？” “是。

    你谁？”狂花山人问。

     “我是‘浩瀚’新闻部的伏心臣，想问您是否有空接受一个专访？”伏心臣带着恭敬的语气问道。

     事情是这样的—— 伏心臣从居委大妈那边获得消息，说某某街道有个青年有一个音乐梦想，但家境贫寒。

    然而，青年毫不气馁，勤工俭学，在餐厅兼职弹钢琴。

    这天，有几个道士去餐厅吃饭，其中一位道长听到这个钢琴曲觉得很美妙，便招来青年聊天。

    青年伤感地告诉道长，自己家里穷，交不起学费，学习之余还得打工挣钱。

    道长问他读完学院需要多少钱。

    青年说十万足够。

    道长就给了他十万，让他好好读书。

    ” 伏心臣听到这儿，瞠目结舌说：“这可真是个大善人！” “你听我说完……”居委大妈喝了口枸杞茶，继续说，“谁知后来却生了变故。

    青年的父亲死了，按照他们农村老家的习俗，白事得风风光光地办，就是借钱都得办得好看。

    青年一咬牙，就把那十万花在父亲的葬礼上了。

    青年办完丧事回到市里，继续打工，又在打工的餐厅里遇到了道长，主动跟道长说明了情况。

    道长听完后，当场把青年揍了一顿。

    ” …… 伏心臣愕然：也不知该怎么评价道长的行为。

     但这确实是上佳的新闻素材。

     居委大妈又说：“这个道长就是随心观的主人狂花山人。

    ” 居委大妈相当热心，还把青年带到伏心臣的面前来了。

     青年知道伏心臣是记者，便惨兮兮地哭诉：“他青天日白的就对我大打出手，把我揍成这个样子！最惨的是我的手也受伤了！我可是弹琴的啊！我的梦想毁了啊！呜呜呜……” 伏心臣低头看青年，发现青年的手上果然打了石膏，但也不知道这会不会影响他弹琴。

     伏心臣详