他办下了监生身份。

     从此以后，他就不再是学业鄙视链最底层的儒童了！ 成了倒数第二层的例监。

     不过当上监生总值得庆祝，宋时闭门读了一个多月的书，也闷得骨头缝发酸了，出门去找县丞、主薄、教谕、典史几家子弟，叫他们呼朋唤友，找个好日子去城外爬山。

     然而四月初七一出门，他们就在衙后大街上遇见了一群绕街洗佛的和尚。

     为首的和尚不仅长得特别有佛子的清圣气质，而且温文有礼，气质如春风般和悦，让人一见就想给他捐钱……不对，该说是一见就心生向佛之心。

     总之，这和尚确实容易让人生出好感，愿意跟他说说话。

     这个念头从宋时脑海中浮出悄然，不经他允许便擅自形成了一篇论文题目——论古代文人与僧人的交往情况研究。

     他一个多月没碰论文，根本把持不住自己，叫住僧人就考验了一下对方的文化水平，还订下了转天到圣果寺参加洗佛会。

     虽然不能写，可收集点素材也能过过干瘾嘛！ 他恋恋不舍地目送大师们远去，可因耽搁的时间不短，这一天来不及爬山了，只能商议着再找别的地方消遣。

     当然，以他熟识的这群纨绔子弟的眼光，也就只能想到请行头、喝花酒。

     宋时忙摆了摆手：“明天要去寺里，不好沾声色犬马，不如咱们拣个空场踢踢球，活动活动身子吧。

    ” 除了喝酒嫖妓，也就这踢球的本事人人都会，不消现学了。

     宋时叫小厮回去取了几个当初作论文时买的气毬，叫人打好气，用布袋装了。

    众人打马骑到城中最大的瓦舍，拣了块空场，分了球，有的自踢小踢，有的两人对踢，有的几个人围作一圈互踢…… 倒都彬彬有礼，你恭我让，跟现代足球那种带着强烈竞争性的踢法完全不同。

     宋时跟祝清和本县于典史之子于安踢了个转花枝。

    三人站成等边三角形，你一脚我一脚，踢得有高有下，时用肩、时用足、时用大腿、时用膝、时用小腿，虽然也就是传传球，没有半点身体接触，一场踢下来也是大汗淋漓，神清气爽。

     转天宋时到圣果寺参加洗佛会时也格外神清气爽，甚至还想在佛会结束后去拜拜，求佛保佑他婚姻顺遂。

    虽然这圣果寺比不上均庆寺有名，可是看无尘大师就知道，这里的和尚质量也是很高的，应该也很灵验。

     还没等他去拜，一名家人便上气不接下气地跑到庙里，蹭到他身边低声说：“京里、京里桓家来人……” 他还没去拜佛就来人了？有这么灵验吗？ 宋时震惊得眼睛都瞪大了一圈，转过脸看着那家人，低声问道：“人在哪儿？在衙门吗？” 家人摇了摇头，咽了口唾沫，干干地说：“桓家来人说，亲事不成了……圣上，圣上要给周王选妃，桓家在应选之列!” ……那，那幸亏他还没去拜。

    不然他刚求完佛祖保佑婚姻，婚事就吹了，那圣果寺的名声就要坏了。