，以将来著书立说，继承前辈大师们的衣钵，传承儒学道统。

    ” 总之就是学业版的先富带动后富，最终实现共同富裕，懂？ 懂，太懂了。

     说别的或许还有人不爱听，谈起讲学传道、著书立说，再没哪个读书人不愿意往自己身上套。

    他们读书人的理想就是立德、立功、立言。

    立德寻常人做不到，这不消说；立功则要看命数轻重、朝堂清浊，非人力可为；但这“立言”一项却是哪个读书人都要追求，都能追求的。

     他们都是闽学正宗传人，怎么能不想继承孔孟程朱道统，也成就一代理学名家，甚至自己开宗授徒，成一派宗主？ 四位上来讲解的举子、生员看着对面、台下的学生，就当是千里迢迢来自家门下求学的学生，心生怜爱，拼命考虑着待会儿怎么讲才能凸显自己的学问精深广博，又有独到见解。

     而宋时已扔下他们，先给学渣们挽尊：“这四位贤兄肯在数百人面前自承‘不懂’，当众陈说他们治学时所走弯路，正是为使别人在读书时可以避过这些陷阱，更易求得真知。

    故此，在下以为四位兄长对于我等听讲的后学也有教导之功。

    虽不能为学者师，却也是值得尊重的先行者。

    ” 桓凌听到“教导”二字，下意识绷直后背，紧盯着宋时翕动的嘴唇，听他下一句说什么。

    待听到那句“不能为学者师”，眼中才显出几分融融笑意，朗声点评道：“为学最要紧的是一个‘实’字，能坦承自己的不足，肯向别人求学，这便是做学问的根本。

    ” 台下熙熙然一片应承声。

     那四位学生更是心潮澎湃，起身向评委老师和主持人致谢。

     他们舍着面子，甘愿在众生面前说出自己不懂之处的，付出这么大牺牲，不就是为了等他们印讲学语录时，印一句“闽侯文敬轩先生青问”“福州章白羽先生鹤问”吗？ 这回可好，不光宋君亲自讲述他们上台来为众学子牺牲的大义，还有桓大人点评！这些按着宋君刚上台时的说法，都是要印到书上的！ 四位学渣激动得如在云端，行礼都摇摇摆摆的，舍不得坐下。

    幸而宋时及时上前按住他们询问学业问题，把这四位学渣从天上拉回了人间 闽侯文敬轩先生青头一个上来，也是头一个受访的，满怀激动、拔高声音，响亮地说：“学生闻人心一息之顷，不在天理便在人欲，天理人欲又是间不容发，正不明白如何分辩天理人欲之间这毫微之差。

    ” 宋主持人“嗯嗯”地应声，重复了一遍他的话，向台下问道：“有哪位学子也不明白此处，不妨举手示意。

    ” 台下竟真有不少人举手，宋时大略报了个人数，向那四名学霸说：“诸贤好生斟酌讲法，哪位擅长此题待会儿可主动上来讲解，好教更多人能听懂。

    ” 四位学霸陷入沉思，提笔记下题目，甚至开始打草稿。

    宋时又去采访第二位来自福州的章先生，他早备下答案，冲口而出：“我闻说天理人欲相消长，有天理即无人欲，有人欲即无天理。

    那天理既是公于天下者，当时时存于心，为何它就不能遏制人欲，反而要人时时自控，以免人欲赶逐走天理呢？” 好个杠精！ 别人做学问都想着要怎么约束欲望，寻求天理，这位就嫌天理不懂事，不会自己动手帮他驱逐人欲了？那他还嫌会