5年风声一松，沈吴碧氏便带著刚六岁的儿子贝律清，丢下才三岁的女儿的贝律心头也不回的回了香港。

     贝沫沙在十年文化大革命当中被关得早，所以到避免了後面的大浩劫，文化大革命一结束，反而很快升到了分管经济的要职。

     而在香港接替了父亲生意的沈吴碧氏，也不知道是因为对当年那段罗曼蒂克的情史的难以忘怀，还是出於资产阶级家庭对於经济的敏锐，她将十六岁的儿子贝律清又送回了贝沫沙身边。

     这个时候贝沫沙才发现三岁之隔的子女之间的差别，贝律清好学有礼貌，俨然是一个末来的社会精英，女儿贝律心却是玩劣堕落。

     为什麽资产阶级结出了好果，无产阶级结出了差果，这个贝沫沙也不愿意去深究了。

     那个时候风声又紧了，都说上面的老佛爷开始念叨社会主义的道路是不是走歪了，他是说过黑猫白猫能捉老鼠就是好猫，但显然他有让黑猫捉老鼠，可没打算让黑猫当家。

     上面有流言说老佛爷要将一定资产以上的私人资产没收，流言一出，社会风气先开始整顿了。

     偏偏贝律心在这个时候末婚先孕，若比照八十年代的社会风气整顿，那就是一女流氓罪。

     性命前途攸关之际，贝沫沙在危急的时候突然就想起了跟路老爹的这段订亲之约。

     经过这麽一打听，路爸还真有二个合适的儿子。

     路爸生了四个孩子，老大在西安读大专，老二因为经济问题只能辍学在家，老三是女儿，老四还是个男孩，今年刚刚十岁。

     可是老大跟老二都已经有二十岁了，这令得贝沫沙有一种绝处逢生的感觉，在他看来以他的地位跟贫穷的路爸提亲，路爸必定会欣喜若狂的答应下来，哪里知道路爸居然刺溜一声溜走了。

     莫非不愿意？所以贝沫沙要郁闷。

     其实他真冤枉路爸，这种事情对穷得丁当响的路家来说，那就好比是天下砸了一块天大的馅饼，大的能将路爸埋了，这接还是不接，路爸做不了主。

     他溜出去，是为了找能作主的人,能做主的是路妈。

     陕西农村的规矩是女人吃饭不上台，客人来了也不能大模大样的坐在客厅里高谈阔论，这是风俗，跟男女平等没什麽关系。

     因为女人大多呆在厨房，所以家庭里很多大事都在厨房里解决的，比如现在： “路妈，贝同志说要跟咱家结亲！！”路爸急吼吼地冲进来道。