的石碑。

     他又往后翻了翻，母亲的日记得很勤，几乎是每天都写，偶尔会有两三天的间隔。

    哪怕是进山后，她也会记录每天行进的路程和方向，以及途中遇到的事情。

     但其中有一段时间，日记出现了整整一周的空白。

     根据空白前后的内容，这是考古队第三次进山的时间，然而不知道为什么，这次进山的过程母亲没有留下任何记录。

     舒乔略微用力地掰开日记本，露出中间订装纸张的缝隙。

    只见其中一道装订线下面，卡着一块非常小的碎纸。

     显然，母亲不是没有记录，而是撕掉了。

     等日记再次续上时，已经是二〇〇一年六月十三号。

    那是个晴天，而那天的日记只有一句话： 我们找到石碑了。

     这句话下方的空白处，是一个用铅笔画出来的、从未见过的诡异符号。

    舒乔敢肯定这不是世上任何一种已知的语言。

     铅笔的痕迹非常重，而且反复涂画，似乎临摹这个符号的人花了很大力气才艰难地把这个符号画了出来。

     严宥安刚巧在这时洗完澡回来了。

    他见舒乔在读日记，便凑过来看了眼，然后指着其中一个符号说：“这个，在刘岚清对石碑的解读文件上出现过，他给这个符号的备注是'神/起源'。

    ” 舒乔没怀疑，严宥安是那种过目不忘的人，记忆力好到可怕，哪怕是一点小小的细节也能记得很清楚。

    他说出现过，那就肯定出现过，基本是不会错的。

     照这么推断，他父母找到的石碑基本上可以确定是刘岚清后来在解读的那份文件的原型。

     “记得之前丢失的那卷人皮卷轴吗？我刚刚想通了一件事，”严宥安开口，“如果仔细想的话就能发现，这些东西其实有一个时间上的先后顺序。

    ” “之前在扎古寺佛像里藏着的书卷，可以确认是吐蕃王朝后期的物品，并且内容已经被解读出来，是有关封印屠骨迩和红线的故事。

    这是最靠近我们的一条线索。

    其次就是之前弄丢的那卷人皮卷轴， 严宥安拉着舒乔的手，一边在他手心写重点，一边娓娓道来， “人皮卷轴上的内容由象雄文编写，并且大概率是对某种不明语言的拙劣模仿，就像‘唵嘛呢叭咪吽’本质是对梵语发音的直接转译，