，武帝就召来太王公问他，“你了解东方朔吗？”太王公说：“我不了解。

    ”武帝问：“你有什么特长呢？”太王公说，“我对星宿历法有研究。

    ”武帝问他：“天上的星宿都在吗？”回答说，“诸星都在，只有木星失去了十八年，现在又出现了。

    ”武帝仰天叹息说：“东方朔在我身边十八年，我竟不知道他就是木星啊！”心里很难过。

    东方朔其余的事在别的书中都有记载，这里就不多写了。

     王乔 王乔，河东人也，汉显宗时为叶令。

    有神术，每月朔望，常诣京朝。

    帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。

    言临至，必有双凫从东南飞来。

    于是候凫至，举罗张之，但得一舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。

    每当朝时，叶县门下鼓，不击自鸣，闻于京师。

    后天忽下玉棺于庭前，吏人推排，终不摇动。

    乔曰：“天帝欲召我也。

    ”乃沐浴服饵，卧棺中，盖便立复。

    宿昔乃葬城东，土自成坟。

    其夕，县中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。

    百姓为立庙，号‘叶君祠’，祷无不应，远近尊崇。

    帝诏迎取其鼓，置都亭下，略无复声。

    或云：“即古仙人王乔也，示变化之迹于世耳。

    ”（出《仙传拾遗》）王乔是河东郡人，汉显宗时任南阳郡叶县县令。

    王乔有仙人的道术，每个月的初一十五就到京城朝见皇帝。

    皇帝因为他进京太勤而奇怪，而且他每次来时即不骑马也不乘车，就密令太史官偷偷察看。

    太史官察看后向皇帝奏报说，“王乔每次到京城来时，准有一对野鸭子飞来。

    ”皇帝就派人等野鸭子再飞来时张网捕捉，结果网里捕到的是一双鞋子，这鞋还是汉显宗四年时赏给尚书的那双鞋。

    每次王乔来朝见时，叶县县衙门前的堂鼓就会不敲自响，鼓声可以传到京城。

    后来，有一天忽然从空中降下一具玉石棺材，停在大堂院里。

    县衙的官员们一起推挪那口玉棺，玉棺一点也不动。

    王乔就说，“这是天帝要召我去呢。

    ”于是王乔就洗了澡吃了药，自己躺进玉棺中。

    他一躺进去，棺盖就自动盖上了。

    然后大家把玉棺埋在城东，玉棺入土后，泥土自动堆成了坟墓。

    这天夜里，叶县的牛羊都流汗气喘，不知是怎么回事。

    百姓立了庙，叫“叶君祠”，祈祷求告都很灵验，远近的人都很信服崇敬。

    皇帝让人把堂鼓迎进京城放在城外都亭中，鼓再也没响过。

    有人说他就是古时的仙人王乔，来向世人显示神仙变化的功力。

     周隐遥 周隐遥，洞庭山道士，自云甪里先生之孙。

    山上有其祖甪里庙甪里村。

    言其数世得道，尝居焦山中，学太阴炼形之道，死于崖窟中。

    嘱其弟子曰：“检视我尸，勿令他物所犯。

    六年后，若再生，当以衣裳衣我。

    ”弟子视之，初则臭秽虫坏，唯五脏不变，依言闭护之。

    至六年往看，乃身全却生。

    弟子备汤沐，以新衣衣之。

    发鬒而黑，髭粗而直，若兽鬣也。

    十六年又死如前，更七年复生。

    如此三度，已四十年余，近八十岁，状貌如三十许人。

    隋炀帝闻之，征至东郡，颁赐丰厚，恩礼隆异。

    而恳乞归山。

    寻还本郡。

    贞观中，召至长安，于内殿安置，问修习之道。

    对曰：“臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。

    帝王修道，一言之利，万国蒙福。

    得道之效，速于人臣。

    区区所学，非九重万乘之所修也。

    ”恳求归山，寻亦随其所适。

    （出《仙传拾遗》） 周隐遥是洞庭山中的一位道士，自称是汉初“商山四皓”之一的甪里先生的孙子（甪，音ｌù）。

    并说洞庭山上有他的祖父的甪里庙和甪里村。

    他说他已经连着好几世都得了道，曾住在江苏镇江的焦山里，学太阴修炼解脱肉身的道术，死在山洞里。

    死前他嘱咐弟子说，“要好好看守我的尸体，不要什么东西伤害侵犯。

    如果我六年后能够复活，就给我穿好衣裳。

    ”他的弟子们看守着他的尸体，看着尸体渐渐腐烂被蛆虫咬坏，只有五脏一点也没变，于是就遵照他生前的嘱咐细心照看。

    到了六年头上再去看时，果然复活了。

    弟子们给他洗了澡，换上新衣服。

    这时他的头发又密又黑，胡子又粗又直，像是野兽的鬃毛一样。

    过了十六年，周隐遥又像上次一样死了，过了七年又复活了。

    这样死死活活地反复了三次，已经过了四十年，周隐遥也快八十岁了，但容貌仍像三十多岁的人。

    隋炀帝听说后，召他到东都洛阳，给了他丰厚的赏赐，对他十分尊重，希望他在朝里作官。

    但周隐遥却向炀帝恳求让他归山。

    后来他回到了家乡。

    唐贞观年间，又把他召到长安，皇帝把他接到内宫，向他请教修道的方术。

    他回答说，“我修炼的那点道术，只是为了个人的意志，功力达不到身外，只对自身有益。

    帝王所修的道，一句话就可以使万民得福。

    帝王修道也比臣民成功得快。

    我的那一点点道术，怎么能教你这身居皇宫的万乘之尊的皇帝呢？”周隐遥再三恳求放他归山，皇帝就答应了他的请求，让他回山修道去了。

     刘商 刘商者，中山靖王之后。

    举孝廉，历官合淝令。

    而笃好无为清简之道。

    方术服炼之门，五金八石，所难致者。

    必力而求之。

    人有方疏，未合炼施效者，必资其药石，给其炉鼎，助使成之，未尝有所觊觎也。

    因泛舟苕霅间，遂卜居武康上强山下。

    有樵童药臾，虽常草木之药，诣门而售者，亦答以善价。

    一旦，樵夫鬻樵，有术一把，商亦厚价致之。

    其庭庑之下，篱落之间，草木诸药，已堆积矣。

    忽闲步杖策，逍遥田亩蹊隧之傍，聊自怡适，闻藂林间，有人相与言曰：“中山刘商，今日已赐真术矣，盖阴功笃好之所感乎。

    ”窥林中，杳无人迹。

    奔归取术，修而服之。

    月余，齿发益盛，貌如婴童；举步轻速，可及驰马；登涉云岩，无复困惫。

    又月余，坐知四方之事，验若符契，乃入上强洞中。

    咸通初，有酒家以樵叟稍异，尽礼接之。

    累月复一至，因谓酒家曰：“我山中刘商也，夙攻水墨，愿留一图，以酬见待之厚。

    ”使备缯素，而约以再来。

    一日果至酒家，援毫运思，顷刻而千山万水，非世工之所及。

    将去，谓酒家曰：“我祖淮南王，今为九海总司，居列真之任。

    授我以南溟都水之秩，旬日远别，不复来矣。

    ”如是十许日，天色晴霁，香风瑞云，弥布山谷，樵者见空中骑乘，飞举南去。

    （出《仙传拾遗》） 刘商是陕西中山靖王的后代，曾被举荐为孝廉，作过安徽合淝县令。

    他爱好清静无为的老子学说，热心于服丹方修炼自身的方术，金、银、铜、铅铁这五金和炼丹用的丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎、硝石这八种石料，他都想尽方法去搜寻齐全。

    如果有人得到炼丹的秘方却没法实验炼制时，刘商就慷慨地把自己收集的药石原料送给他，并送给他炼丹炉和锅，帮助他炼成，自己一点也不想从中得什么好处或想占有人家的成果。

    有一次，刘商坐船在浙江天目山的苕溪和霅（音ｘｉá）水之间漫游，后来进了浙江湖州武康县的上强山隐居起来。

    砍柴的少年或采药的老人，只要到他门前来卖柴卖药，刘商都能给个好价钱买下来。

    有一天，一个砍柴的来向刘商卖柴，手上还拿着一把白术草药，刘商也给了他不少钱把那把白术买下来。

    其实刘商的院子里各种草药已堆了很大一堆了。

    这天他拄着拐杖在野外田地小路上很悠闲的散步，忽然听见丛林里有人谈话说，“中山人刘商，神已经把神药白术赐给他了，这是由于他长期积累阴功和专心修道的意志感动了神吧！”刘商仔细察看树林，没发现一个人影。

    就跑回家去拿出那把白术，结合自己的修炼服用下去。

    过了一个多月，牙齿更结实了，头发更密了，面容变得像孩童。

    走路又轻又快，可以赶上奔跑的马。

    攀登高入云端的山峰一点也不觉疲乏。

    又过了一个多月，不出门就知道天下的事，比算卦预卜还要灵验，就进了上强山的石洞里继续修炼。

    咸通初年，有一个卖酒人看见一个打柴老人不同于凡人，就以厚礼接待了老人。

    老人过了一个月又到酒店来，对卖酒人说，“我是上强山中的刘商，长时间画水墨画，今天来是想给你留一幅画，以酬谢你对我的款待。

    ”刘商让卖酒人准备一块画画用的白绸布，并约好了日子来画画。

    一天刘商果然来到酒家，拿起笔来构思了一会儿，很快就在这布上画出了千山万水，那技巧不是世上人所能有的。

    临走时对酒家说，“我的祖先是汉代淮南王刘安，他现在任九海总司的官职，是仙界的职位。

    他任命我作管辖南海的职务，过十几天我们就要久别，不能再来看你了。

    ”过了十几天，天空晴朗无云，山谷中吹拂着香风，翻卷着祥云，砍柴的人看见空中有个骑着什么的人向南飞去了。