（出《异苑》） 鲁国费县的蒙山上有个被废弃很久的寺庙，老百姓想架起庙的大堂进行修建，就有一条几十丈长的大蛇，出来惊吓人，所以就不能修建了。
秦瞻 秦瞻居曲河（明抄本“河”作“阿”。
）彭星野，忽有物如蛇，突入其脑中。
蛇来，先闻臭气，便从鼻入，盘其头中，觉泓泓冷，闻其脑间，食声咂咂，数日出去。
寻复来，取手巾，急缚口鼻，故不得入。
积年无他，唯患头重。
（出《广古今五行记》） 秦瞻住在曲河的彭星野，忽然有个象蛇的东西，突然地进入他的脑子里。
蛇来了，先闻到臭气，就从鼻孔进去，盘在他的头里，觉得象凉水一样冷嗖嗖地，听他脑里面，有咂咂的吃东西的声音。
几天后出去。
后来又来，这人拿来手巾，急忙地堵上口和鼻，所以不能再进到脑里。
过了一年了，没有别的毛病。
只是得了头重的病。
广州人 广州人共在山中伐木，忽见石窠中有三卵，大如升，便取煮之。
汤始热，便闻林中如风雨声。
须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来，于汤中衔卵去，三人无几皆死。
（出《续
汤刚刚热，就听见树林中发出象刮风下雨的声音，不一会，有一条蛇有十围粗，四、五丈长，一直走过来，从汤中衔着卵就走了，这几个人不久都死了。
袁玄瑛 吴兴太守（“守”原作“平”，据明抄本改。
）袁玄瑛当之官。
往日者问吉凶，曰：“法。
至官当有赤蛇为妖，不可杀。
”至，果有赤蛇在铜虎符石函上蟠，玄瑛命杀之，其后果为贼徐馥所害也。
（出《广古今五行记》） 吴兴太守袁玄瑛在要去上任做官时，到占卜者那里去问吉凶。
占卜者说：根据筮法的象征看，到官任上会有红蛇做妖，不可杀蛇。
到了官任上时，果然有红色的蛇在装铜虎符的石匣上盘踞着。
袁玄瑛杀了蛇，他后来果然被贼人徐馥所害。
薛重 会稽郡吏郧县薛重得假还家，夜至家，户闭，闻妇床上有丈夫眠声，唤妇，久从床上出来（“来”原作“未”，据明抄本改。
）开户。
持刀便逆问妇曰：“床上醉人是谁？”妇大惊愕，因且苦自申明，实无人。
重家唯有一户，既入，便闭妇索。
了无所见。
见一蛇隐在床脚，酒醉臭，重斫蛇寸断，掷于后沟。
经日而妇死，数日，重又死，后忽然而生。
说始死，有人桎梏之。
将到一处，有官寮问曰：“何以杀人？”重曰：“实不行凶。
”曰：“尔云不杀者，近寸断掷著后沟，此是何物？”重曰：“正杀蛇耳。
”府君愕然有悟曰：“我当用为神，而敢淫人妇，又讼人。
”敕左右持来。
吏将一人，著平巾帻，具诘其淫妄之罪，命付狱，重为官司便遣将出，重倏忽而还。
（出《广古今五行记》） 会稽郡的小官吏郧县人薛重请假回家，夜里到家。
门关着，听见妻子的床上有男人睡觉的声音，召唤妻子，很久才从床上下来开门。
薛重拿着刀迎着问妻子说：“床上喝醉酒的人是谁？”妻子吃惊地愣住了，接着苦苦地为自己申辩，真的没有人。
薛重家只有一个门，进屋之后，就把门关上来搜索，却什么也没看见，只看见一条蛇隐藏在床下，喝醉了酒，满身臭味，薛重把蛇砍成一块块的，扔在屋后的沟里。
过了一天妻也死了。
几天后，薛重也死了，后来忽然又活了。
薛重说自己刚死的时候，有人给他上了枷锁，带到一个地方，有个官僚问他说：“为什么杀人？”薛重说：“我真的没有行凶。
”又问：“你说没杀人，近来砍成一块块又扔到后沟里去的，那是什么东西？”薛重说：“那杀的是蛇。
”府君愣了一下就明白了说：“我准备让他成神，却敢去奸淫别人的妻子，又来告状。
”命令身边的人把他提来，官吏带着一个人，头上戴着平顶的头巾布，详细地问了他奸淫和妄告的罪行，下命令送到监狱里去，薛重被官衙很快打发出去，一下子就还阳了。
顾楷 陈时吴兴顾楷在田上树取桑叶，见五色大蛇入一小穴。
其后蛇相次，或三尺五尺次第相随，略有数百。
楷急下树，看所入之处，了不见有孔。
日暮还家，楷病口哑，不复得语。
（出《广古今五行记》） 南北朝陈国的吴兴，有个人名叫顾楷在田地的树上摘桑树叶，看见一条五色的大蛇进入一个小洞，它的后面蛇都排着，有的隔三尺有的隔五尺一个接一个地跟随着，大约有几百条。
顾楷急忙下树，看那蛇进去的地方，一点也看不见有孔洞。
天黑回家，顾楷得了哑巴病，不再能说话。
树提家 隋绛州夏县树提家，新造宅，欲移入，忽有蛇无数，从室中流出门外，其稠如箔上蚕，盖地皆遍。
时有行客云：“解符镇。
”取桃枝四枚书符，绕宅四面钉之，蛇渐退，符亦移就之。
蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入并尽。
命煎汤一百斛灌之，经宿，以锹掘之，深数尺。
得古铜钱二十万贯。
因陈破，铸新钱，遂巨富。
蛇乃是古铜之精。
（出《
忽然有无数条蛇，从屋里爬出门外，蛇多得象竹席上的蚕，把地上全都铺得满满的。
这时有过路的客人说：’我懂得符镇。
”就找来四根桃树枝写上符，绕着住宅四面钉上，蛇渐渐地退回去，桃符也移动着随着蛇走。
蛇进入堂屋的中心，有一个洞，象盆口那么大，蛇全都进入洞里，就让烧一百斛开水灌进洞去。
过了一宿。
用锹挖那个洞，挖了几尺深，挖到了古代的铜钱二十万贯。
因陈旧锈蚀了，就用这些古铜铸了新钱，于是成了大富户。
蛇就是古铜的精灵。
隋炀帝 《搜神记》：“蛇千年则断复续。
”《
”隋炀帝遣人于岭南，边海穷山，求此蛇数四，而至洛下。
所得之者，长可三尺，而色黄黑，其头锦文，全似金色，不能毒人，解食肉。
若欲令自断其身者，则先触之令怒，使不任其愤毒，则自断为三四。
其断之处，如刀截焉，见其皮骨文理，亦有血焉。
然久怒定，则三四断稍稍自相就而连续，体复如故，亦似不相断。
隋著作郎邓隆云，此灵蛇一类，自断，不必千岁也。
（出《穷神秘苑》） 《搜神记》中说，蛇活上千年就能使断了的身子再接上。
《淮南子》里说，神蛇能自己把身子弄断然后自己再把身子接上。
隋炀帝多次派人到岭南和海边以及山的深处，去寻找这到种蛇，带到洛阳。
得到的蛇，大约三尺长，黄黑色。
蛇头上有锦绣一样的花纹，全象金子那样的颜色。
没有毒，知道吃肉。
如果想让它自己弄断自己的身子，就先撩拨让它发怒，使蛇受不了那种折磨，就会自己断成三四截。
那断的地方，象刀割的一样，能看出它的皮、骨和肌肉的纹理，上面也有血。
可是等时间一长愤怒过后，那三四截断了的身子的接头就自己互相靠近连接起来，身体又象从前一样，也就象不曾断过一样。
隋朝的著作郎邓隆说：“这是灵蛇一类，能自断身体，不必一定得是活了千年以上的。
” 兴福寺 长安兴福寺有十光佛院，其院宇极壮丽，云是隋所制。
贞观中，寺僧以其年纪绵远，虑有摧圮，即经费计工，且欲新其土木，乃将毁撤。
既启户，见有蛇万数，连贯在地，蛇蟠绕如积，摇首呿喙，若吞噬之状。
寺僧大惧，以为天悯重劳，故假灵变，于是不敢除毁。
（出《
唐太宗贞观年间，寺里的和尚因为它的年代太久远，担心有所毁坏和坍塌，就筹集经费计算人工，打算重新翻盖。
打开门以后，就看见有上万条蛇在地上连在一起，蛇互相缠绕着象堆在一起似的，摇着头张着口，象吞吃东西的样子。
寺里的和尚非常害怕，认为是上天怜恤繁重的劳动，所以假借灵物使人改变主意，因此也不敢再拆十光佛院了。
张骑士 张骑士者，自云，幼时随英公李勣渡海，遇风十余日，不知行几万里。
风静不波，忽见二物黑色，头状类蛇，大如巨船，其长望而不极。
须臾，至船所，皆以头绕（明抄本“绕”作“搭”）船横推，其疾如风。
舟人惶惧，不知所抗，已分为所啖食，唯念佛求速死耳。
久之，到一山，破船如积。
各自念云，彼人皆为此物所食。
须臾，风势甚急，顾视船后，复有三蛇，追逐亦至，意如争食之状。
二蛇放船，回与三蛇斗于沙上，各相蜿蟺于孤岛焉。
舟人因是乘风举帆，遂得免难。
后数日，复至一山，遥见烟火，谓是人境。
落帆登岸，（“岸”原作“陵”，据明抄本改。
）与二人同行，门户甚大，遂前款关。
有人长数丈，通身生白毛，出见二人，食之。
一人遽走至船所，才上船，未及开，白毛之士走来牵揽。
船人人各执弓刀斫射之，累挥数刀，然后见释。
离岸一里许，岸上已有数十头，戟手大呼。
因又随风飘帆五六日，遥见海岛。
泊舟问人，云见清