鲧自沉于羽渊，化为玄鱼。
时植伷振鳞横游波上，见者谓为河精，羽渊与河海通源也。
上古之人于羽山之下修立鲧庙，四时以致祭祀。
常见此黑鱼与蛟龙瀺灂而出，观者惊而畏之。
至舜命禹，疏川奠岳，行遍日月之下，唯不践羽山之地。
济巨海则鼋龟为梁，逾峻山则神龙为负，皆圣德之感也。
鲧之化，其事互说，神变犹一，而色状不同。
玄鱼黄熊，四音相乱，传写流误，并略记焉。
（出王子年《拾遗记》） 尧派夏鲧治水，治了九年没有成绩，鲧就自己淹死在羽渊里，变成一条黑鱼，经常地竖起鱼脊晃动着鳞甲自由地在水面上游着，看见的人把它叫做河精。
羽渊与河、海的源头都相通。
上古的百姓在羽山下修建了鲧庙，一年四季都来祭祀鲧。
常常看见这条黑鱼和蛟龙一起在水中出没，观看的人惊奇而且畏惧它们。
等到舜派大禹疏导江河，祭祀大山的时候，大禹走遍了天下，唯独不到羽山一带。
渡大海时，大鳖和大龟就是渡海的桥梁，攀登崇山峻岭时，神龙背着他过去，都是圣德的感召呀。
鲧的变化，传说不一，他变成神的说法是一致的，变化的具体情形却各有不同的说法，玄鱼黄熊，这四个字的字音容易互相混淆，传写中的错误，在这里略加记录。
东海人 昔人有游东海者，既而风恶舡破，补治不能制，随风浪，莫知所之。
一日一夜，得一孤洲，共侣欢然。
下石植缆，登洲煮食，食未熟而洲没。
在船者砍断其缆，舡复漂荡，向者孤洲，乃大鱼也。
吸波吐浪，去疾如风，在洲上死者十余人。
（出《
漂了一天一夜，漂到一个孤岛上，一起坐船的伙伴都很高兴，走下船把缆绳拴在石头上，登上孤岛煮吃的，吃的还未煮熟孤岛就沉没了。
在船上的人砍断缆绳，船又漂荡起来。
刚才的小孤岛，是一条大鱼，吞吐着波浪，游去时像风一样快，在这孤岛上死的有十多个人。
昆明池 昆明池，刻石为鲸鱼，每至雷雨，鱼常鸣吼，伷尾皆动。
汉世祭之以祈雨，往往有验。
（出《西京杂记》） 昆明池，在石头上刻了一条鲸鱼，每当要打雷下雨时，鲸鱼常常吼叫，伷和尾都动起来。
汉代的时候祭鲸鱼来祈求下雨，往往有灵验。
徐景山 魏明帝游洛水，水中有白獭数头，美净可怜，见人辄去。
帝欲取之，终不可得。
侍中徐景山奏云：“臣闻獭嗜鲻鱼，乃不避死，可以此诳之。
”乃画板作两鲻鱼，悬置岸上，于是群獭竞逐，一时执得。
帝甚嘉之，谓曰：“闻卿能画，何以妙也？”答曰：“臣未尝执笔，然人之所作，自可庶几耳！”帝曰：“是善用所长也。
”（出《续齐谐记》） 魏明帝游洛水时，洛水中有几只白獭，干净得又美又可爱，看见人就离开。
明帝想捉到白獭，始终捉不到。
侍中徐景山对明帝说：“我听说水獭喜欢吃鲻鱼，竟然不顾自己的死活，可以用鲻鱼欺骗它。
”接着在木板上画了两条鲻鱼，悬挂在岸上，于是群獭竞争着追到木板画边上，一下子就都捉住了。
明帝十分夸奖他，对他说：“听说你善于画画，怎么画得这么好呢？”徐景山回答说：“我不曾拿笔画过画，可是别人画的画，我也能照着画下来。
”明帝说：“你很善于运用自己的长处呀。
” 潘惠延 平原高苑城东有鱼津，传云，魏末，平原潘府君字惠延，自白马登舟之部，手中算囊，遂坠于水，囊中本有钟乳一两。
在郡三年，济水泛溢，得一鱼，长三丈，广五尺，刳其腹中，得顷时坠水之囊，金针尚在，钟乳消尽。
其鱼得脂数十斛，时人异之。
（出《
传说，魏末的时候，平原郡的潘府君字惠延，从白马津上船到官任上去，手里拿的装着计算工具的口袋掉到水里去，口袋里还有一两石钟乳。
在平原郡的第三年，济河水泛滥漫过江堤，捉了一条鱼，三丈长，五尺宽，剖开鱼的肚子，得到了那时掉到水里的口袋，金针还在，石钟乳却消化光了。
那条鱼一共熬了几十斛油脂，当时的人认为这事很奇异。
葛玄 葛玄见遗大鱼者，玄云：“暂烦此鱼到河伯处。
”乃以丹书纸内鱼口，掷水中。
有顷，鱼还跃上岸，吐墨书，青墨色，如木叶而飞。
又玄与吴主坐楼上，见作请雨土人，玄曰：“雨易得耳。
”即书符著社中，一时之间，大雨流淹。
帝曰：“水中有鱼乎？”玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头，使人取食之。
（出《神仙传》） 葛玄遇见有一个人送给他一条大鱼，葛玄说：“暂时请这条鱼到河伯那里去吧。
”就用红水写到纸上放到鱼的嘴里、把鱼扔到水里。
不一会，鱼回来又跳到岸上，吐出一张墨书，青黑色，象树叶一样地飘着飞了。
又有一次葛玄与吴国的国君坐在楼上，看见土人在作法求雨，葛玄说：“雨很容易得到呀。
”立即写了一张符放在祭坛里，一时之间，下了场大雨，流得到处都是。
吴帝说：“水中有鱼吗”？葛玄又写一张符扔到水中，不一会，就出现了几百条大鱼。
让人们捉来吃。
介象 介象与吴主共论鲻鱼之美，乃于殿庭作坎，汲水满之，并求钓。
象起饵之，须臾，得鲻鱼。
帝惊喜，乃使厨人切食之。
（出《神仙传》） 介象与吴国皇帝一起谈论鲻鱼的美味，就在殿前的院里挖了个坑，打来水把坑灌满，一块钓鱼，介象用鱼饵垂钓，一会，钓到一条鲻鱼。
吴帝又惊又