中人，死十六七。
”《纪年》云：“晋献公二年春，周惠王居于郑，郑人入王府取玉马，玉化为蜮，以射人也。
”（出《感应经》） 据《玄中记》记载，蜮可以气息射人，距离人三十步远，就能射中人的影子。
凡被射中的人，十有六七会死去。
又据《纪年》上说，晋献公二年春，周惠王住在郑国，郑国的一个人进王府去取玉马，玉马已变为蜮，开始用气射人。
化蝉 齐王后怨王怒死，尸化为蝉，遂登庭树，嘒唳而鸣。
后王悔恨，闻蝉鸣，即悲叹。
（出崔豹《古今注》） 齐王王后因怨恨君王生气而死，尸体变为蝉，便落在院里树上，“嘒嘒”地鸣叫不停。
后来齐王很悔恨自己，每次听到蝉鸣，都悲叹不已。
揖怒蛙 越王勾践既为吴辱，常尽礼接士，思以平吴。
一日出游，见蛙怒，勾践揖之，左右曰：“王揖怒蛙何也？”答曰：“蛙如是怒，何敢不揖？”于是勇士闻之，皆归越，而平吴。
（出《
有一天出去游玩，看见一只蛤蟆在发怒，勾践便向它作揖。
左右问道：“大王为何向一只发怒的蛤蟆作揖？”勾践回答道：“这只蛤蟆对我如此发怒，我哪里敢不作揖。
”于是勇士们听说了此事，他们都纷纷投奔到越国，因而消灭了吴国。
怪哉 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头、牙、齿、耳、鼻尽具，观者莫识。
帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：怪哉怪哉。
盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。
此地必秦之狱处。
”即按地图，信如其言。
上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。
”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
（出《小说》） 汉武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一条虫子，红色，脑袋上牙齿耳朵鼻子全都有，看到的人没有能认识的。
于是汉武帝派东方朔去察看。
东方朔回来后禀告说：“此虫名叫怪哉。
从前经常捕捉无辜百姓，人们都很忧愁怨恨，仰首叹息道：‘怪哉怪哉！’大概是感动了上天，由这怨愤之气凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。
此地一定是秦朝当年的监狱旧址。
”于是立即查找地图，果然象东方朔所说。
汉武帝又问：“怎么可以去掉此虫？”东方朔道：“凡是忧愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可消灭。
”于是汉武帝派人将虫子捉来放在酒中，不一会就化解分散了。
小虫 汉光武建武六年，山阳有小虫皆类人形，甚众。
明日，皆悬于树枝死。
（出《广古今五行记》） 汉光武帝建武六年，山阳有小虫全都像人的样子，很多很多。
第二天，全部悬吊在树枝上死去。
蒋虫 蒋子文者，广阳人也。
嗜酒好色，挑达无度。
每自言：“我死当为神也。
”汉末，为秣陵尉，逐贼至山下，被贼击伤额，因解印绶缚之，有倾而卒。
及吴先主之初，其故吏见子文于路间，乘白马，执白羽扇，侍从如平生。
见者惊走，子文追之，谓曰：“我当为此地神，福（“福”字原缺，据本书卷二九三“蒋子文”条补）尔下民。
可宣告百姓，为我立祠，不尔，将有大咎。
”是岁夏，大疾疫，百姓辄恐动，颇窃祀之者。
未几，乃下巫祝曰：“吾将大启（“启”原作“咎”，据本书卷二九三“蒋子文”条改）福孙氏，官宜为我立祠，不尔，将使虫入人耳为灾也。
”俄而果有虫虻，入人耳即死，医所不治，百姓愈恐。
孙主尚未之信，既而又下巫祝曰：“若不祀我，将以大火为灾。
”是岁，火灾大发百数，火渐延及公宫，孙主患之，时议者以神有所归，乃不为厉，宜告飨之。
于是使使者封子文为中都侯，其子绪为长水校尉，皆加印绶，为立祠宇以表其灵，今建康东北蒋山是也。
自是疾厉皆息，百姓遂大事之，《幽明录》亦载焉。
（出《
常常自言道：“我死后将成为神仙。
”汉朝末年，任秣陵县尉。
有一次他追击强盗到山下时，被强盗击伤了前额，于是他解下来拴印的丝带把伤口缠绑上，可是过了不久便死去了。
然而到三国时的吴先主初期，与他当年一起共事的老官吏竟在路上又遇见了他。
他骑着白马，手拿白色羽毛扇，随从们也如当年在世时的一样。
遇见他的人惊慌而逃，蒋子文便紧追上去，对那人说：“我是这里的神仙，要造福于这里的百姓。
你可告诉百姓们，为我修建祠庙，不然的话，将会有大灾降临。
”这年的夏天，果然发了大瘟疫。
百姓当时都很恐惧，很多人都偷偷地祭祀他。
不久，就对巫师下令道：“我将为吴主孙氏带来很大的福气，而官府必须为我修筑神庙。
不这样，我将会让虫子钻入人的耳朵，而造成灾难。
”不久，果然就有虻虫钻进人耳朵而死人的事发生，医生也治不好，百姓更加害怕，而吴主孙氏还不相信。
接着又对巫师下令道：“如果再不祭祀我，将会发生大火灾。
”这一年，火灾发生了一百多次，火势渐渐蔓延到吴主的宫殿，吴主十分忧患。
当时议事的臣僚们认为神必须有所归宿，才不会成为祸患。
应该敬告他我们将祭祀供奉他。
于是派使者去敬告，加封蒋子文为中都侯，提拔他的儿子蒋绪为长水校尉，全都加佩印绶，并为他立庙宇以显扬他的神灵。
现在建康东北蒋山上的庙就是当年为他修造的。
从此各种疾病祸患再也没有了。
于是百姓便一直隆重地祭祀他，此事《幽明录》也有记载。
园客 园客者，济阴人也，姿貌好而良，邑人多愿以女妻之，终不娶。
常种五色香草，积数十年，服其实。
一旦有五色蛾止其旁，客收而荐之。
至蚕时，有女夜半至，自称客妻，道蚕之状。
客与具蚕，得百二十头茧，皆如瓮。
缲一头，六十日乃尽。
讫则俱去，莫知所如。
济阴人设祠祀焉。
（出《列仙传》） 园客，济阴人。
相貌好而又善良，城中人很多想把女儿许配给他，园客始终也没娶妻。
他经常种一种五色香草，积攒了几十年，吃那草的果实。
有一天一只五色蛾落在他身旁，园客把蛾收藏在家并放草席上。
到了要变蚕蛹时，有一女子忽然在半夜时来到他家，自称是他的妻子，并向他讲述了如何变成蚕的样子。
于是园客与她一起变成了蚕，做了一百二十只蚕茧，都像瓮那么大。
从一头抽丝，要抽六十天才能抽完。
做完茧后就一起走了，谁也不知到哪里去了。
济阴人立祠庙为他们祭祀。
乌衣人 吴富阳县有董昭之者，曾乘船过钱塘江。
江中见一蚁著一短芦，遑遽畏死，因以绳系芦著舡。
船至岸，蚁得出。
其夜，梦一乌衣人谢云：“仆是蚁中之王也，感君见济之恩，君后有急难，当相告语。
”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系余姚。
昭之忽思蚁王之梦。
结念之际，同被禁者问之，昭之具以实告，其人曰：“但取三两蚁著掌中语之。
”昭之如其言，夜果梦乌衣云：“可急投余杭山中。
天下既乱，赦令不久（久原作及，据明抄本改）也。
”既寤，蚁啮械已尽，因得出狱，过江，投余杭山。
旋遇赦，遂得无他。
（出《齐谐记》） 吴地富阳县有个叫董昭之的人，有一次乘船过钱塘江，看见江中有一只蚂蚁附着在一根短芦苇上，惶恐失措，害怕死去，于是他用绳子牵引着芦苇带到船上来。
船到了对岸，蚂蚁得救。
那天夜里，他梦见一个黑衣人向他道谢道：“我是蚂蚁王，感谢你救我过江之恩。
你以后如有急难之事，请告诉我。
”过了十几年，当时他住的地方有盗贼，董昭之则被蛮横地指责为强盗头子，被关押在余姚县。
董昭之忽然想起蚁王托梦之事，正当他思念此事时，有一个一起被关押的人便问他在想什么，董昭之如实相告。
那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁放在手上对它一说你想要问的事就可以。
”董昭之像他所说的做了，夜里果然梦见黑衣人对他说：“你可立即投奔余杭山中。
天下已经大乱，赦令不久就会下来。
”等他醒了时，蚂蚁已经咬断了他的刑械。
因而他能够逃出监狱，过了江，逃进余杭山。
接着遇到大赦，这才没有别的事。
朱诞给使 淮南内（“内”原作“囚”，据明