能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
”昭成皇后在相王府时，于八月五日生下了唐玄宗。
玄宗登位后，把这一天定为千秋节，赏给天下百姓牛和肉，让他们娱乐三天，把这称作“大酺”，以后成为定规，在宫中举行大规模的音乐合奏会，有的年头还到洛阳举行这种庆祝活动，元宵节和清明节大都在骊山度过。
每到这些日子，各种娱乐活动同时举行，六宫的后妃嫔媵全都跟随着。
贾昌头戴雕翠金花的帽子，穿着锦袖绣花的袄裤，手拿铃铛，在前清道。
雄鸡们都很有秩序地站在广场上，贾昌左顾右盼，眼神灵活，指挥活跃而有风度。
雄鸡们竖毛振翅，磨嘴蹭爪，抑住怒气夺取胜利，一进一退都符合章法；随着鞭子的指挥时而低头时而仰首，都没有越出贾昌的规定。
胜负决出以后，胜者在前，败者在后，跟随贾昌像大雁飞行一样有秩序地回到鸡场。
那些摔倒很多人的摔跤手，舞剑的、爬高竿的、踢球的、走绳索的、在竿顶作舞的，看了贾昌的表演都垂头丧气，神情沮丧，不敢再上场表演。
贾昌难道是教猿猴、驯天龙这一类的人吗？二十三年，玄宗为贾昌娶了皇帝戏班子里的潘大同的女儿作妻子，新郎带的佩玉，新娘穿的绣袄，都是皇帝库房中的。
贾昌后来生了两个儿子，一叫至信，一叫至德。
天宝年间，贾昌的妻子凭着能歌善舞深受杨贵妃的宠爱。
贾昌夫妇承受宠幸四十年，皇恩一直没改变，难道不是因为他俩擅长技艺而又思想谨慎吗？皇上生在乙酉年，生肖属鸡，让人穿上朝服斗鸡，祸乱的兆头在太平公主时期就显露出来了，可是皇上却没有省悟。
天宝十四年，胡人羯人攻下了洛阳，潼关也守不住了，皇帝的车骑只好到成都去。
贾昌赶紧跑去保护皇帝的车，夜晚从便门出来，马跌倒在道边土坑里。
他伤了脚，不能前进，拄着拐杖进入南山。
每逢到了在皇帝面前斗鸡的日子，贾昌就面朝西南放声痛哭。
安禄山当年到京城朝见皇帝时，在横门外认识了贾昌。
等到他攻下东西二京后，就在长安洛阳两市用千金悬赏寻找贾昌。
贾昌改了姓名，寄住于佛寺。
扫地敲钟，把精力用到供佛上。
等到太上皇回到兴庆宫，肃宗已在另外的殿中登上皇位时，贾昌回到原来住的里弄。
他居住的房子已被兵抢掠，家中东西一点没剩。
贾昌穿着粗布衣服，面容憔悴，不能再入皇宫了。
第二天，他又出了长安南门，在招国里的道上遇见了妻子和儿子，他们脸色都枯黄暗淡：儿子背着柴禾，妻子穿着旧棉袄。
贾昌和他们聚在一起哭了起来，跟他们在路上诀别，然后就永远离去了。
后来贾昌栖息在长安佛寺，学习高僧的佛家学说。
大历元年，贾昌随着资圣寺的高僧运平住在东市海池，建造了刻有陀罗尼经咒的石柱。
他学写字，已能记自己的姓名；读佛家经书，也能明了书中的深刻含义和高妙的道理，并以善心感化民间的人。
他又建造了僧房佛舍，种上了美的草和甜的树。
白天就用土培根，提水浇竹；晚上就在禅室中打坐。
建中三年，运平和尚人寿已尽，死去了。
贾昌完成丧礼后，就在长安东门外的镇国寺东边建了一座塔，把运平的遗骨放在了里边。
在塔周围他又亲手栽了一百棵松柏树，还在塔下建了一个小房子，自己住在里面，早晚烧香洒水扫地，侍奉师父如同生前。
顺宗做太子时，施舍三十万钱，替贾昌建造奉祀高僧遗像的屋子和读经斋戒的屋子。
又建了外屋，备流浪的百姓住，但收取租费。
贾昌于是每天喝一杯粥，一升浆水，睡在草席上，穿的是粗丝绵衣。
除掉这些，剩余的钱财全都用来供佛。
贾昌的妻子潘氏后来也不知道到何处去了。
贞元年间，贾昌长子至信在并州当兵，随着大司徒马燧入京朝见皇上，到长奉里探望贾昌，贾昌像没生过这个儿子似的，跟他断绝关系，让他离开；次子至德回来了，到洛阳市贩卖绸缎，来往于洛阳长安之间，每年都向贾昌献上金帛，贾昌一次也没有接受。
于是两个儿子都走了，再也没有来过。
元和年间，颖川的陈鸿祖带一个朋友从春明门出来，看见竹子柏树长得很茂盛，烧香的烟味在道上都能闻到，二人便到塔下拜见贾昌。
光顾着听贾昌说话了，不知不觉天色已晚，贾昌便把鸿祖二人留宿在读经斋戒的屋子中，叙述自身的经历，讲得很有条理，自然就及到朝廷过去的一些制度。
陈鸿祖询问开元年间治乱情况，贾昌说：“老夫少年时期，以斗鸡向皇上讨好，皇上把我当成歌伎戏子一样养着，家住在外宫，哪能知道朝廷的事情？然而也还有些值得跟你谈一谈的。
老夫看见黄门侍郎杜暹出朝担任碛西节度使兼职御使大夫，开始凭借国家的风纪法度来威镇远方；看见哥舒翰镇守凉州时，攻下石堡，保卫青海城，从白龙城出了发，越过葱岭，使铁门关成为边界，总管河左道，七次任命才兼任御史大夫；又看见张说统辖幽州的时候，每年入关，总是用长辕大车，运送河间、蓟州百姓交纳的缯和布，连续不断涌入关门。
运进王府的只有江淮的细绞和绉纱，巴蜀的锦绣，还有后宫妃嫔们玩耍的东西而已。
河州敦煌道每年都屯垦，充实边防军的粮食，多余的小米转运到灵州，再由黄河水运东下，存入太原的粮库，以备关中荒年时食用。
关中的小米，都储藏在百姓家里。
天子到五岳去，随从的官员坐满了千辆车万匹马，但都不用百姓供应吃喝。
老夫碰到节日和伏天、腊月回家休息的日子，走在城市的市场上，常看见有卖白衣衫、白叠布的；走到街坊邻居当中，看到有人用祈祷治病，方法是用墨布一匹，如果出重价还买不到，就用裹头的黑色丝织品来代替。
近来老夫拄着拐杖出门，走到十字路口，向各个方向细看，穿白衫的人不满一百人。
难道天下的人都当兵了吗？开元十二年，皇帝下令：中书省、
到老夫四十岁时，中央三省官员，有点治理刑狱才能的，官职大的便到州郡去做刺史，官职小的做县令。
从老夫住在大道旁边以来，时常看到有州郡长官在此歇脚，他们脸色惨淡，不高兴朝廷的裁减和罢免，让那些人去管理州郡里的事。
开元年间选用人才，只看孝悌和办事才能，没听说用什么‘进士’、‘宏词’、‘拔萃’等就可以选出人才的。
我谈了大概就这些。
”于是流下了眼泪。
又说道：“太上皇在位时，北面使游牧民族称臣，东面使鸡林国称巨，南面使滇池国称臣，西面使西方少数民族称臣，三年他们来朝见一次。
朝见时的礼仪很隆重，接待时的恩惠也很优厚，给他们穿上锦絮，供给他们酒饭，让他们把事情办完了就回国，京都不留外国来宾长住。
现在胡人和京都的人混杂在一起居住，娶妻生子，长安的少年都有胡人的思想了。
你看看首饰靴鞋服装的样式，已不跟过去相同，这能不算怪现象吗？”鸿祖听了，默然无语，不敢应声就离开了。
柳氏传（许尧佐撰） 天宝中，昌黎韩翊有诗名，性颇落托，羁滞贫甚。
有李生者，与翊友善。
家累千金，负气爱才。
其幸姬曰柳氏，艳绝一时，喜谈谑。
善讴咏。
李生居之别第，与翊为宴歌之地，而馆翊于其侧。
翊素知名，其所候问，皆当时之彦。
柳氏自门窥之，谓其侍者曰：“韩夫子岂长贫贱者乎？”遂属意焉。
李生素重翊，无所吝惜，后知其意，乃具饍请翊饮。
酒酣，李生曰：“柳夫人容色非常，韩秀才文章特异，欲以柳荐枕于韩君，可乎？”翊惊栗避席曰：“君之恩，解衣辍食久之，岂宜夺所爱乎？”李坚请之，柳氏知其意诚，乃再拜，引衣接席。
李坐翊于客位，引满极欢。
李生又以资三十万，佐翊之费。
翊仰柳氏之色，柳氏慕翊之才，两情皆获，喜可知也。
明年，礼部侍郎杨度擢翊上第。
屏居间岁，柳氏谓翊曰：“荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽采兰之美乎？且用器资物，足以待君之来也。
”翊于是省家于清池。
岁余，乏食，鬻妆具以自给。
天宝末，盗覆二京，士女奔骇。
柳氏以艳独异，且惧不免，乃剪发毁形，寄迹法灵寺。
是时侯希逸自平卢节度淄青，素藉翊名，请为书记。
洎宣皇帝以神武返正，翊乃遣使间行，求柳氏。
以练囊盛麸金，题之曰：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。
”柳氏捧金呜咽，左右凄悯