义之人自然就会产生误解。

    因《观经》旨在阐明‘十六观’，故而‘未生怨’只作为引子，故事前因略去未表。

    现实中，韦提希怀胎时，相师预言此子将来弑父，国王夫妇深以为然，内心恐惧，在太子降生后便把他从楼上抛下，结果太子未死，只折断手指，故其又别名婆罗留支，意为折指。

    频婆娑罗王认为此子在胎中时便与自己结怨，故为其取名为阿阇世，意为未生怨。

    所以国王夫妇确实此生应验了恶报。

    佛家之根本不是要人修来生，而是修解脱，来生亦在轮回之中，不脱八苦。

    ” “小姐过誉了，我未能悟到这层境界，只是基于本心的一些拙见。

    ” “任何普世之理都脱不开这一点本心，按佛家来说，即是慧根。

    ”裴霓霞说着又无意识地摩挲了一下银镯，这次秦疏桐注意到了她的举动，便也注意到那镯子上奇怪的花纹。

     裴霓霞发现他的视线落点，心中一动，将开口银镯褪下来放在他面前，秦疏桐一惊，将镯子推回去：“小姐不可。

    ”裴霓霞微微一笑：“大人若喜欢，这镯子送给大人也无妨。

    我见大人好奇，所以让你看清楚些。

    ” 秦疏桐这才拿起镯子来细看，这银镯做工质朴，没有任何其他嵌饰，只在外圈錾有一串像是文字的纹样，但并不是汉字，他刚才凝神看的就是这串纹样。

     裴霓霞主动为他解惑：“这是梵文，乃佛教六字大明咒，大人应听过比丘念诵，按我们中土雅音念法是，唵、嘛呢叭咪吽。

    ” “原来和尚、尼姑们念的就是这个。

    ” “此六字真言被认为具有大智慧、大神通力，持诵此咒能成大功德，证上等正觉，算是一种佛力的咒言象征。

    ” “裴小姐如数家珍，果然对佛教有深研。

    ” “知道些典故和咒言算什么深研，再说佛法不靠研，而靠悟。

    我也不过一个不得解脱的庸俗凡人，不然就不会执着于相，戴着这支錾了大明咒的镯子。

    ”裴霓霞见秦疏桐银镯递回，一时没有接，想着些什么，而后道，“我既知此物为形于外相的执着，便应放下执着，就真送予大人吧。

    ” 秦疏桐不假思索道：“依照此理，小姐将送出镯子视为放下执着，不也是一种着相？我不能无缘无故收这份礼，还请小姐收回。

    ” 裴霓霞一顿，深深望了秦疏桐一眼，将银镯收回戴在手腕，边道：“大人果然比我有慧根。

    ” 两人至此，终了谈话，裴霓霞送别秦疏桐时忽道：“我实感与大人倾盖如故，如果能再有与大人畅谈的机会就好了。

    ” 秦疏桐也有一种惺惺相惜之感，回道：“自然有的，只要小姐允我下次的相请。

    ” 裴霓霞笑而不语，两人随即道别。

     秦疏桐回到原处，发现简之维仍坐在原位，桌上有叁只茶杯，一只是简之维的，一只是秦疏桐的，还有一只无主，显然简之维与人在此长谈过。

     简之维神色凝重，看到秦疏桐回来也不说话，让秦疏桐十分疑惑：“之维，怎么了？” “没什么。

    ”简之维给他续上热茶，头一次对秦疏桐隐而不言，“哦对了，你和裴小姐聊得如何？” “不是你想的那样。

    你呢，你和你的另一个朋友似乎也聊了许久？” 简之维看了一眼那只茶杯，道：“不是朋友，是陶小姐。

    ” 秦疏桐有些讶异，不待追问，便见杨天赐又到裴霓霞处。

    哪怕听不到交谈内容，从杨天赐跋扈之态上也能看得出，他必然又对裴霓霞出言不逊，而裴霓霞只平静地回应了几句，似是将杨天赐说服了，杨天赐没再为难，爽快离开。

    而后陶凤歌紧跟着来到裴霓霞面前，两人对面而坐开始交谈。

    秦疏桐从自己这处看不到陶凤歌的神情，但裴霓霞神情严肃，想来两人是在谈什么要紧事，说不定与简之维有关。

     秦疏桐转头再问一次：“你与陶小姐发生什么事了么？” 简之维难得不愿直言，只道：“我个人一点私事，与他人无关，必要时我再与你说吧。

    ” 秦疏桐并不逼迫他：“好吧，如果有什么事，尽可来找我。

    ” “谢谢你，疏桐。

    ” 春宴散后，秦疏桐与简之维两人同乘而归。

    到了秦府门前，秦疏桐先下了车，与简之维道别，确认马车行远后，他并不回府，转身往仙音阁方向而去。