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首页> 命理探源【译注】> 第39章 天赦

第39章 天赦(1/3)

《渊海子平》中记载:春季的天赦日为戊寅日,夏季为甲午日,秋季为戊申日,冬季为甲子日。

     这一判断以日柱干支为核心依据,例如在春季出生的人,若其日柱为戊寅日,便符合天赦日的条件。

     《三车一览赋》中说:一个人的命局若逢天赦日,意味着其一生处世少遇忧患,即便面临困境也能获得宽宥。

     《天宝历》解释道:所谓“赦”,指的是赦免过错、宽宥罪孽的特殊时间节点。

     从天地阴阳的生成规律来看,天干中甲(代表阳木,象征万物初始的生机)与戊(代表阳土,象征万物成长的中气),是“天”所孕育的具有核心德能的天干。

     地支中子(代表阳水,冬至一阳生)、午(代表阳火,夏至一阴生)、寅(代表阳木,初春万物萌发)、申(代表阳金,初秋万物成熟),是“地”所成就的标志阴阳转化、四季交替的关键地支。

     因此,将天干甲、戊与地支子、午、寅、申按照季节对应的规律相互配合(如春配寅、夏配午、秋配申、冬配子),便形成了象征“天地合德、赦免罪过”的天赦日组合。

     总结:本章节主要讲了。

     「天赦」这一神煞的阐释既继承古法,又融入作者的实践心得。

     结合书中核心观点与传统命理框架,其对天赦的论述可归纳为以下五个层面: 一、天赦的本质与起源 天赦的本质是「天地合德」的时空节点,其起源与天干地支的阴阳平衡密切相关。

     袁树珊在书中引《天宝历》与《协纪辨方书》的理论,指出天赦日的干支组合(春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子)暗含「甲为干德之首,戊为干德之中。

     子午为阴阳之正,寅申为阴阳之成」的数理逻辑。

     这种组合象征天地间中正之气的交融,如同帝王大赦天下,故能消解灾厄、宽宥罪过。

     袁树珊进一步强调,天赦的时空特性与五行生克紧密相连。

     例如: 戊寅日:戊土生于寅月,木旺土相,形成「木克土但土得月令之气」的制衡格局。

     甲午日:甲木生于午月,火旺木泄,但午为甲木死地,需甲木透干以平衡火势。

     戊申日:戊土生于申月,金旺土休,申中壬水泄金生土,形成循环相生。

     甲子日:甲木生于子月,水旺木相,子水为甲木沐浴之地,暗藏生机。

    
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