“刚才给你讲述完了什么是能量波和念力。
再给你学术性的讲一讲吧，仏的素荤腥斋都是什么含义。
这是普陀山小庄师傅说的。
首先说的是，素，一般所指的就是蔬菜，豆制品之类的。
是希望大家能戒杀，能有慈悲心肠，就如同放生一般。
但是现在有些食素之人，还有分别心，还有挑剔心。
这个咸了，那个淡了。
更有偏激的人，对别人说，你们吃的有料的，都不叫吃素，我吃的才叫素。
他就清汤一涮，拿出来就吃了。
一素到底。
所以很多人现在是‘吃而不吃’。
不会食素。
素，其实最终目的，是让你能本着清净心去进食。
你看到别人在吃生猛海鲜，而自己食素，吃的火冒三丈，还对人家又嗤之以鼻。
这就曲解了素的含义，只有清净心，无杂念便好。
吃的东西是个开心的事情，美食是不可辜负的。
第二个要说的是，荤。
荤现在被广泛的指代为肉类。
其实荤字分开，是草与军组成。
它也是植物。
只不过在古时候，最早的时候，跟古音熏字跟荤字，是同音的。
像现在的广冬话里的熏菜，其实就是这么来的。
熏，指的是气味熏人的意思。
所以荤，指的其实是臭菜。
最主要指的是五荤菜是，韭菜，葱，蒜，薤xie，兴渠古印都的特产。
这五种荤菜，也叫作世家五味。
这五种不可以吃，因为生吃，会增长你的嗔恨心，肝火旺盛，脾气一点就着。
熟了吃，则助长银欲，会让你多有欲念。
但中族从古至今，葱姜蒜做菜是离不开的，吃个开心就好，我没事还吃大蒜呢，也没对象，也不接吻，怕啥。
大蒜其实是个宝贝，它含有的大蒜素，可以有效的预防癌，哪怕已经患有了，再吃它也是可以有效的缓解病症。
还可以消灭体内的一些细菌微生物。
是个好东西。
所以很多人吃的油腻了，拿人了。
就会吃上两瓣蒜来解解腻。
所以这大蒜它呢，很厉害。
大葱，也是好东西。
《本草纲目》中记载，葱别名市草甘露，味辛而甘平，气候味薄，生也养也，入手太阴足阳明经，专主发散，以通上下阳气。
生心散，疏肝温，外食中空，肺之菜也。
肺病宜食之，功效主治温中解表，发汗，通阳利窍，解毒消肿。
伤寒头痛，风寒感冒，阴盛隔阳，可以用葱白煮汤食之，再加点姜也不错。
然后外行针，以通导气。
抗菌能力也很强。
你看这些可以入药的食材，还有十三香，它们都有一定的药用价值。
我们的老祖宗，一代又一代的潜移默化下，努力让它们变成了我们日常生活中的家常便饭。
让我们可以人人都养生，有个健康茁壮的好身体。
真是用心良苦啊。
而仏明确规定了，荤是不能吃的。
它气味熏人，吃完后，让人难以接近。
他说的是对他人有影响，如果你影响不到，吃就完了呗。
吃个饭其实也不用想那么多，清净心，要不多累啊。
反正我就是吃葱姜蒜长大的，这个东西好吃，做菜是必放的，先放后放味道还不同，包尾的葱蒜味道重一些，跟出锅时放香菜的作用是一样的，提味。
我都很喜欢，还对身体有好处。
我就最爱吃干豆腐卷大葱，沾点豆瓣酱，真是绝了。
然后说一说腥。
这个才是指肉。
有个成语，不沾荤腥，就是这个意思。
所以很多人现在，就把荤跟肉类联想到一起了。
其实腥才是肉类。
然后呢，仏是不反对吃肉的，但是，汉传是反对吃肉的。
是从梁武帝开始的，他是位有名的受戒皇帝。
他认为仏弟子不应杀生，所以也就传下来不吃腥，不食肉的习俗了。
但是中华地大物博，食材多样化，可以吃别的东西。
可是有些不同的地貌区域。
南传，藏传，仍然沿袭着一个吃肉的过程，因为有些地方，食物的种类很少。
他们吃的叫三净肉。
眼不见为净，耳不听为净，非为我所为的，为净。
不是我杀的，我吃它就不沾因果。
这有些自欺欺人，骗自己。
若是真的没的吃，为了活下去，不吃就要饿S。
那就应该吃，都理解。
但是因为嘴馋，欲念，说这些就有点多余了。
还有的人中的破戒，引用最多的一句话是。
酒肉穿肠过，仏祖心中留。
一般只说这两句，还是自欺欺人。
还有下一段呢，他怎么不说。
世人若学我，如若坠魔道。
这句话的出处，还很悲壮。
明朝末年，张献忠攻破了肆川成都。
当时他要屠城，进入到一座寺中，抓了很多出家人。
修行者就劝他不要涂炭生灵。
张献忠就答应了，但又对他们说，不杀人，可以啊，但是你们要吃肉，喝酒，我就放过他们。
然后就出现了一位叫破衫的修行者，他答应了。
他边吃的时候就边说，我以酒代茶，我以肉为菜。
然后就说了一句话，酒肉穿肠过，佛祖心中留。
所以其实吃什么，修行之人都不用太在意。
因为发心是不同的，真正意义上，要看你发的什么心，动得什么念。
你看日奔人就信仏，不研究道。
他们若是懂了放下，那个地震带，火山多的地方。
早就难以生存了。
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他们有个很有特色的规矩习惯，就是他们吃饭前，会感谢上苍。
感恩大自然的馈赠。
心很诚，非常的诚恳。
所以，有的得道高人就说，我没有什么道法，也没有很高的修为。
我能做到的就是，好好吃饭，好好睡觉，好好念经，好好走路。
他可以心无杂念的，专注做好当下事，活在当下。
当事不杂。
吃饭的时候就是好好吃饭，睡觉的时候可以做到，不胡思乱想，不会妄念业障牵挂太多。
高效睡眠，说睡就睡，心无杂念。
这也是一种境界，一般人做不来，别认为这很简单，自己能做到再去说，这才叫厉害人呢。
举个例子，在我们开车的时候，不能胡思乱想吧，而且开车玩手机都是违反交通规则的，这些都会让你分心，然后容易引发事故。
人在做什么事的时候，就专心专注的去做，不要想别的事，就能够做好，而且事半功倍。
周文强老师，是企业家。
现在是财商学主任，北大附属财商学院的校长。
他就不以赚钱为目的，免费传授自己的课程，道法。
然后回音和福报就来了。
这也是他的理想，人人会理财，有财商，固化思维可以转化，他的课，不直接教你怎么赚钱和干些什么。
他教你做人，教你如何修心。
人做好了，再有智慧，眼光，钱附带着就来了。
他总说链接高我，临在。
是希望大家能够将生命中所遇到的一切，都当成各种体验，修炼，修行。
他认为不管来什么都是好事，都是一场体验。
我看完易经，步入修行也是这么看待人生的。
就像看电影一样，如果只有好人，没有坏人，就不好看了。
往往最坏的人一出场，反而认为这个戏终于到搞潮了，最精彩的要开始了。
人生如戏，其实也没有人能让你生气，没有事能让你发火。
我们每天都活在祥和，喜悦还有爱之中。
爱是一种能力，也需要学习，理解它。
我是一切问题的根源，爱是一切的答案。
做到这些其实很简单，用周老师的话说是临在。
用樊登老师，王阳明先生的话说是正念，致良知。
用孔孟圣人的话说是仁和义。
用老子的话说是道一。
用我读易的理解是活在当下，知足常乐，宽容，修德养神。
大家知道诸子百家吧，那个春秋战国，百家争鸣的年代。
其实我的理解也不代表全部，我的也是片面的。
列夫托尔斯泰说过，所有作者的文章，都只是他个人片面的理解。
我很赞同，因为一万个人就有一万种看法。
一万个人看我，就有一万种不同的我。
诸子百家也是，因为一部易经，而产生了各种各样的学派，学说。
他们根据个人片面的对易经自然之道的理解。
衍生了兵家的战略战术，三十六计啊，六韬三略，孙子兵法之类的。
道的道法自然，天人合一，无中生有，无极生太极……。
天人合一，与道相合。
然后鬼谷派的学说，权，合纵连横之术，捭bai阖术，游说攻心，也提及过天人之术，我估计鬼谷本人是地仙。
鬼谷出名弟子的有，孙膑庞涓，围魏救赵。
张仪苏秦，但使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印。
然后秦时明月动漫里的剑圣，盖聂，卫庄是流沙的主人。
然后也是卜之道的祖师爷吧，将天干八卦，纳入六丁六甲，十二地支，简化了流程。
墨，兼爱非攻。
太极端，只知防守是不行的，只被动迎敌不行，最好的防守是进攻，兵者诡道，善变化也。
但他们的机关术很厉害，与木匠大师们的祖师爷鲁班术不相上下。
很多东西现在都无法解释，木牛流马之类的是诸葛亮发明的，前一阵专家拆了一个，就装不上了，组不回去了。
想弄懂机关术，首先要懂奇门遁甲，纳甲的变化的规律，脑袋还要灵活，几何算法要足够立体。
儒，你看孔圣人也读易经，古时的人识字的少，读书人算是很厉害了。
那时的造纸术和笔墨纸砚，文房四宝，印刷术。
都没有出现。
古时，到什么时代我忘了，那之前没有毛笔书写的，都是用刻字的，竹简啊，石头啊。
所以想写成一部书籍，是很难的。
成书就这么难了，想看到就更是难上加难了，只有一些贵族王室，才有储藏，可供别人阅读。
由此就能看出来，识字更是难上加难，只有很少数的富家贵胄王室子弟，才能学习。
所以古书的内容都很精简，要细细品读。
道德经，这样一部流传千