三日后，太极殿前，巨大的露天广场之上。

     人山人海，万头攒动。

     大唐帝国，自开国以来，第一次如此大规模的“公开辩论会”，正式开始。

     广场的正北方，临时搭建起了一座，高大的观礼台。

     皇帝李世民，亲率太子李承乾、晋王李治、以及所有在京的王公大臣，一同，端坐其上，担任这场辩论的“最终裁判”。

     广场的东西两侧，则分设了两个，同样高大的辩论台。

     东侧代表着“儒学正统”。

    国子监祭酒孔颖达，身着最隆重的祭酒服，端坐其上，其身后，站着数十名，同样神情倨傲的当世大儒。

    他们的脸上，写满了必胜的信心。

     而西侧则代表着“格物新学”。

    国子监博士马周，只穿着一身朴素的青色官服，平静地坐在那里。

    他的身后，空无一人，只摆放着，几个用黑布，严密遮盖起来的，神秘的“道具”。

    那副“孤军奋战”的模样，引来了无数同情的目光。

     “咚——咚——咚——” 三声沉闷的景云钟响之后。

     辩论，正式开始。

     首先，由“儒学”一方的代表，孔颖达发言。

     这位，德高望重的大儒，缓缓站起身，先是对着观礼台上的李世民，行了一个标准的大礼。

     然后，便用一种充满了“悲天悯人”的，庄严的语气，开始了他那，早已准备多时的，慷慨激昂的“演讲”。

     他引经据典，从《尚书》的“天人感应”，讲到《春秋》的“灾异之说”。

     痛心疾首地，论证了，此次蝗灾，乃是因为“朝有奸佞，德不配位”（暗指太子），所引来的“上天示警”。

     其唯一的，解救之法，便在于“君王修德，臣子行仁”，用“至诚之心”，去感化上天，劝退神虫。

     他那番话，说得是声情并茂，感人肺肺腑。

     引得台下无数，信奉儒学的士子们，纷纷点头，甚至有人感动得，当场落泪。

     就连观礼台上的李世民，在听完之后，也不由得，微微颔首，脸上露出了凝重的神色。

     他知道，孔颖达这番话，虽然在他看来，有些“迂腐”。

     但却牢牢地占据了，这个时代，最无法被辩驳的道德制高点。

     现在，轮到马周了。

     所有的人，都将目光，投向了，那个看起来，势单力薄的西侧辩论台。

     他们，都想看看，这个太子的“喉舌”，将如何去反驳，这如同泰山压顶一般的“圣人之言”。

     然而，马周的举动，却再次出乎了所有人的意料。

     他没有，去反驳孔颖达的任何一句话。

     甚至没有，去谈论，任何关于“格物之学”的“歪理邪说”。

     只是平静地，站起身对着孔颖达，躬身一礼。

     然后用一种，充满了“谦卑”与“求教”的语气，缓缓说道： “……孔祭酒，学究天人，所言皆是振聋发聩的圣人之道。

    下官听完