按汉家例,皇帝宾天，大礼治丧，以日代月,二十七日释服。

     康熙帝宾天后，继任之君雍正帝认为，圣祖皇帝“圣德神功，罕有比伦,实为亘古未有之圣君……不宜行近代相沿之典礼，”且认为，二十七日释服，乃是汉文，“汉文以来，谁能媲美皇考，”所以，将释服之期改为百日。

     百日之后,臣、民婚嫁喜乐照旧,他自己，则是守制三年。

     到了弘晖这里,他改为诸王文武百官释服之制为百日，无官无爵之旗民，还是二十七日，二十七日之后，一切照常。

     他自己，守制三年,不做更改。

     因为紫禁城炎热,不耐梓宫,所以,大行皇帝在养心殿停灵十八日后，移灵至景山寿皇殿。

     期间，完成了继任之君继任大典，皇太后册封大典，皇后妃嫔等册封大典，入主宫闱。

     各项大典完成，大行皇帝梓宫也移灵了，紫禁城安静下来，国朝各部可以正常开始运行了。

     移灵之后，德亨请旨回府为母亲治丧，弘晖放他回去，只是告诉他，出殡那日，他必要亲临祭拜的。

     德亨同意了，他认为母亲值得。

    且他将母亲丧事搁置这么久，本已大不孝，皇帝亲临祭奠，可以让母亲在天之灵知晓，他不是大不孝，而是在国朝继统面前，一切个人、小家之私都要往后退。

     纳喇氏的百年吉穴点在了瓮山脚下。

     叶勤从国公府分出来时候，得到了瓮山脚下二十亩旗地，后来发家，以这二十亩旗地为基，扩成了现在的王庄，德亨的小园就在其东南侧。

     叶勤和纳喇氏的百年吉穴是提前定好的，选吉穴时候务尔登在京，因为此事，还和长兄叶勤闹了不愉快。

     按说，叶勤和纳喇氏百年后，是要随祖宗阿拜葬入祖坟的。

     但叶勤说的好，他儿子德亨之成就早超越了祖宗，妻子纳喇氏更是得封太妃，你让我们两口子葬入祖坟，怎么个葬法儿？ 照你的意思，是不是我这个做哥哥的，是不是要葬在你之下？ 我儿子德亨，是不是要葬在你的儿子之下？ 我倒是不怕，就是不知道你这一脉，压不压得住我儿的气运。

     况且，你莫要忘了，我的母亲韦氏，并没有葬入你家祖坟。

     如果之前说的都是气话，最后这一句，那就是陈述事实了。

     务尔登无话可说，整个阿拜一脉的叔伯族长们都无话可说，只得同意叶勤这一支另开一脉，自寻祖穴。

     另寻祖穴之事，叶勤定的很快，无他，他认为，他儿德亨之所以能有今日，是因为他的生母韦氏葬的风水好，荫蔽了子孙。

     所以，叶勤先找钦天监大拿看过之后，告诉了德亨，德亨又看过之后，就将自己这一支的祖脉定了下来。

     就在那二十亩地上。

     定好之后，叶勤就三不五时的去监工，看着工匠们给自己和老妻挖墓穴、建坟茔、建祠堂。

     之前附近还有一座寺庙，名字、神灵像、院落都荒废了，此时也修缮起来，命名广善寺，重燃香火，供王庄内佃户来祭拜，也不禁止附近百姓来进香祈愿。

     所以，这座定王王庄内的广善寺香火十分鼎盛。

     弘晖登基，追封叶勤生母韦氏为国公夫人，叶勤便趁安葬老妻之机，重新按照国公夫人规格，给母亲修缮坟茔。

     因此，纳喇太妃出殡之后，就是叶勤一脉建宗立祠之大祭。

     轰轰烈烈大祭七日，纳喇太妃的葬仪才算真正完成。

     之后，就是守孝了。

     中秋之夜，叶勤阖家在守孝茅庐内过团圆节。

     定王府的茅庐，是一座三进院落，亲王规制，供德亨和后世子孙守孝用。

     祭拜之后，叶勤和儿子、女儿、儿媳妇、孙子一桌，瑛琦等七个格格一桌，大家一起赏月。

     相比于纳喇氏生前头发就已经花白了，叶勤年过六旬，头发一直都是乌黑油亮的，自从老妻去世后，他的头发一整个的都灰白了。

     小半年没有剃头，贴着头皮长了寸长的头茬，看上去，竟然年轻了几岁。

     岁月不败美人，昔日的大美人叶勤，越发的内敛沉淀了。

     张扬的俊秀酝酿成醇厚的老酒，愈久弥香。