德亨今日来,是交今年恩科明算科、明法科试题。

     清朝的八股取士，考题出自四书五经。

     而自汉朝董仲舒以来，各家学说学派对四书五经多有注解,清朝采用的，就是宋明程朱理学所阐述的纲常伦理一派。

     康熙皇帝在亲自学习汉学之后，于康熙二十二年，正式将朱子理学定为国家统治思想,纳为科举选才之基。

     康熙皇帝先是将朱子从原配享孔庙东庑先贤之列，升成大成殿十哲之次，确定其在本朝地位，然后天下颁行《朱子全书》、《四书注释》，定朱子《四书章句集注》为科考必考内容。

     近半个世纪过去，朝野内外，但凡读书，无不谈道学（理学也被叫做道学）,不会清谈,就进不了科场，进不了中枢。

     德亨初初入学之时,学的就是朱子的《四书章句集注》，练习方式就是，先生从四书中截取一句话，学生用朱子的注释和思想基调将之解释出来。

     何为纲常伦理呢？ 即为三纲五常。

     三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

    强调上下级、亲属间的绝对服从关系。

     五常是仁、义、礼、智、信。

    指导个人品德修养与社会行为准则。

     对一个封建王朝的统治,总体来说是好的,有弊端,尤其是三纲,为后人所诟病，但符合这个时代皇帝治理天下、维持国家稳定的大需求。

     但朝廷选才，除了思想指导，还需讲究实用。

     明朝科举，除了考四书五经八股取士之外，还单开明算科和明法科等其他杂科，也有举荐的通道，比如说钦天监多为家传，也有感兴趣和有这方面专才的，通过师承进入钦天监任职。

     但最广为人知的，还是明算和明法，明算就是考算术，明法就是考刑狱，这两样，通过辛苦和大量实践练习就能获得，不像是钦天监，观星算卜仰赖天赋为多。

     所以，每次科举，或者朝廷大量需要这方面人才时候，就会单开一科，为朝廷擢拔干活的专业人才。

     到了清朝，这一块就没了，基本上只剩八股取士，真正干活的成了吏员和幕僚，八股老爷们就只会捋须高坐了。

     弘晖要改革科举，不是一下子就大刀阔斧的从枝干开始整改，这样容易将科考这棵大树改死。

    他选择先从枝蔓开始修剪，比如，今年恩科全国乡试、会试，在八股基础上，增加了明算科和明法科，综合为国家选拔专业人才。

     其他都不变。

     像是《数理精蕴》《三角形论》等数学书籍已经刊印天下，每一期报纸上都会刊载两道数学题让大家解着玩儿，《大清律例》更不用说，除了刊印之外，还有刑狱大家连载案例，一是教大家如何破案，二是警示百姓莫要作案。

     德亨出的数学题和刑狱题都是从实际出发，数学题不用说了，水利、称重、机械几何方面的实际运用是必考的，就说刑狱题，他直接从大理寺挑选了几个难案、无头案出来，给学生们考。

     弘晖看了题，不由担心道：“真的会有人考的过吗？要是全军覆没了怎么办？” 德亨很光棍：“要是全军覆没了，正好说明了地方教育上的短板，完全跟基层脱节，需要大力整改。

    ” 弘晖：…… 弘晖去看允禩，允禩摆手道：“您别看我，育才他才是老手，我没意见。

    ” 弘晖放下试题，问他道：“您来找朕是为何？” 允禩：“跟您说一说纸币的事儿……” 弘