这些想法是否有破坏性？ 另外一个方法是详细列出可以改变这种情境的方法。

    如果这个想法是真的，那么这个情境可以改变吗？如何来改变它？ 有意义的一个必要条件就是它必须依附到一个比自我更大的东西上去。

     【笔记】 所谓“修身以俟命”，语出《中庸》“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”，这是唐代诗人白居易名字的出处 《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

    立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

    ” 那么应当如何好好训练这个能力呢？首先，最本质、最重要的一点，便是如果你执着于某物——不是那种带不走的东西，而是像水壶或者水晶杯之类的东西，你应当记住它的本质，这样就算它破碎了，你也不会因此烦心。

     物质的东西本身无关紧要，但如何处理它们至关重要。

     ——爱比克泰德，《论说集》 塞利格曼的乐观箴言 ★要不要使用乐观技术的原则是看在某一个特定情况下失败的代价是什么。

    如果失败的代价很高，那么就不应该乐观；如果代价很小，那不妨乐观一点。

     ★改变悲观的解释风格的方法有两种。

    第一种是转移注意力；第二种方法是去反驳它。

    从长远来看，反驳更有效。

     塞利格曼的乐观箴言 ★要遏制抑郁的流行，首先要纠正对自我的过度重视，其次要加强社会、国家、集体、家庭等对个人的慰藉作用。

     ★乐观不是万灵药。

    我们需要的是弹性的乐观，即需要乐观的时候乐观，需要适度悲观的时候悲观，这种审时度势的乐观能帮助我们幸福地过一生。

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