《春秋》“元年春王正月”：

    虽无事，必举正月，谨始也。

    公何以不言即位？成公志也。

    焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？

    将以让桓也。

    让桓正乎？曰不正。

    《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。

    其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。若隐者可谓轻千乘之国，蹈道则未也。

    （一）

    “夏五月，郑伯克段于鄢。”

    克者何？能也。

    何能也？能杀也。

    何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。

    何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也而弗谓弟，公子也而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。

    何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。

    然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。

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