发言。

    他们的话很有权威性，足以制止争论，说服别人。

    所谓卮言，就是无心之言，是没有主观成见的言论，汪洋纵恣，海阔天空，东拉西扯。

     【逍遥游】 北冥有鱼，其名为鲲。

    鲲之大，不知其几千里也。

    化而为鸟，其名为鹏。

    鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

    是鸟也，海运则将徙于南冥。

    南冥者，天池也。

     《齐谐》者，志怪者也。

    《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

    去以六月息者也。

    ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

    天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

     且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

    覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

    风之积也不厚，则其负大翼也无力。

    故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

     蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

    之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。

    奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

    楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

    而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。

    穷发之北有冥海者，天池也。

    有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

    有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

    斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

    而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

     故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。

    而宋荣子犹然笑之。

    且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

    彼其于世未数数然也。

    虽然，犹有未树也。

    夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

    彼于致福者，未数数然也。

    此虽免乎行，犹有所待者也。

     若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

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