“作为辉教中最重要的经籍，通行版《辉耀录》共分为叁卷：第一卷《神谕卷》，成书年代大约在旧历700年前后，作者为暂时无法考证的初代先知。

    该卷对传说时代的神话和早期历史进行了宏观叙述，阐述了辉教的创世观与末世观，提出单一神明二元论等核心观点。

    文体上，深受古代吟游史诗与祭祀歌的影响，主要采用叁步扬抑抑格写成，语式古拙而富节奏感。

    ” “第二卷《见证卷》，成书年代大约在旧历800年前后，普遍被认为是由早期辉教圣人、殉道者修兰独立编撰而成，内容在原始辉教的教义基础上，融入了当时流行的世俗哲学与伦理思想，被视为辉教体系由抽象走向具象的转折点，这是辉教得以逐渐由地域性信仰发展为世界性宗教的关键。

    ” “第叁卷《信义卷》，成书年代大约在旧历850年前后，由殉道者修兰的门徒共同编撰。

    此卷的撰述旨在回应当时信仰实践的混乱与教义分歧，通过具体的戒律与伦理规范来重申辉教信仰的生活形态。

    在此时期，成规模的教会组织开始形成……” 洛昂翻过又一页的学术周报，打了个哈欠，“下周学院居然又有特别讲座——生物心理学的基本原理和实验？古德龙教授也太会拉经费了，几乎所有活动都是和生物学相关的啊，什么时候能轮到植物学……” “嗯。

    ”莱佐心不在焉地应了一声，眼睛仍然固着在眼前的书本上。

     洛昂眯起眼，盯了他一会，然后突然将手中的报纸重新折起来，扔到一旁。

     这番动静使莱佐微微抬起眼睑，发现洛昂正面无表情地看着他，用肯定的语气说：“不对劲。

    ” “什么不对劲？” “你不对劲。

    ” “我不对劲？” 洛昂指了指他手里的书，“《论早期宗教的历史》——你什么时候对这些产生兴趣了？” “宗教也是博物学的一部分。

    ” “啊哈，你确定不是因为……” 洛昂突然打住了话头，因为此刻，他们乘坐的马车刚好在学院门口停下，而从不远处的另一辆四轮马车上走下来的，居然是艾莉雅和艾利亚。

     洛昂凑过去，扒拉在窗户上，确认自己没看错后，扶额惊呼：“艾莉雅居然会和夏加尔家的人玩在一起！不过说起来，上次我们去电学仪器室，她好像也是找艾利亚·夏加尔帮的忙吧？” 莱佐盯着他们的背影，沉默不语，然后“啪”地一声将手中的书本合上。

     她不该和那种整天在下民议院兴风作浪的暴发户家族混到一起去，还是名声不好的、暴发户家族的私生子。

     他手掌抓着自己的膝盖，不由自主地收紧，然后又一下松开。