厚完善与否将引响自身异象的品质，而异象的做用，除了作为神通来用之外，更是一个了解自身各方面情况的显象，也是自身开挂的方式。

     比如说第一异象，天地洪炉也叫天地鼎炉的异象，既是修行者人身小天地这一概念的具现化，也是第二境三丹田鼎之虚影的聚合。

     第二异象大道之轮，是自身所休之道的具现，第三异象盘王开天是自身破坏力的具现，第四异象是代表自身生机的造化青莲，第五异象是代表自身大道各方面完善稳定程度的天柱山，第六异象是代表自身力量循环利用的轮回盘。

     当然异象不止这些，这些异象只是比较能反应修行者某部分状态的那些。

     其它如天地人三界、山川海河湖、周天星辰、天地脉络、四季天象变化等内景天地之象都是异象，都是由自身之道与精炁神组合而成。

     因此第三境的修行既是修心神炼炁以悟道，炼道合炁以壮精，心道合炁以炼神使精炁神心道同时成长同时壮大。

     当然这是此境本质，真正的修行方式是学习包含了灵文奥义且涉及到先天玄妙的神文以炼识神，再运转法力配合识神运转精炁神。

     以敏锐强大的识神去感知精炁神更深层次的本质，再配合从神文中领悟的天地玄奥去完善自身之道，使自身之道能更深入的勾连到自身的精炁神的本质，自然而然的就能在自身大道勾连精炁神然过程中生出神曦来淬炼自身一切。

     至于在此境修行比重增强的自身大道，也能在自身与天地不谐的对抗中完善稳固，使自身的精炁神一次次的进行的升华，并进行本质上的蜕变。

     而精炁神每次发生根本性的蜕变时，一炁清浊衍世界的特质就会爆发性的提升，这不仅能壮大提升经脉窍穴的强度和内空间，也能提升内景的真实程度，只要经历九次这种提升，本质层次属于异象的内景，就能熔炼为一、本质达到半真实世界的程度。

     由此既可知其中的消耗，若没有混沌胎息这样的神通借助世界来转化元炁，那既可知此道修行者会是何等劫数深重，因为既使天地不降劫，修行者之间为了资源的争战内卷就能卷掉大部分修行者。

     所以为了解决这个问题，王聪就将混沌胎息的概念，附加在了修行体系的根基上，使修行者在成就第三境时，自然而然的就将自身呼吸吐纳的概念升华成混沌胎息的概念。

     至于他们用不用，将不将之升华为大神通，想来第三境一元之数的法力存量会开导他们的，嗯，还是一单位法力等于一均同品质灵石，不开挂是吸不过来的，而且只有法力满了才不会拖修行后腿。

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