合自己在各世界照成的影响，令过去坍缩，以使自身极限归一。

     当王聪这么干后，其人性一面经历的时间线就被统合，让其本质暂时超越了这个世界，在本质超越世界后，其存在开始向过去未来蔓延。

     向过去蔓延的存在性在蔓延到这个宇宙最初纪元开辟衍生之前，于混沌分化时证得元始道果。

     向未来蔓延的本质，在蔓延到这个纪元结束时，证得终末道果。

     在元始终末证就时，蔓延在时空上的本质，也于此证得承世道果。

     证得三大道果后，王聪自身的存在就在三大道果的牵引下，将自己的存在立于世界之上，当然现实中没该变，他还是在哪。

     之后，重新显化的道鉴，将曾经道鉴的印记聚集后展现于身前。

     完整的王聪只是轻轻一跨，就带着自身真实的本质离开，原地只留下一道空壳虚影。

     这空壳并不空，它包含王聪这些年积累的所有精炁神与法力，但现在却留在了这里，然后开始道化于天地。

     整个过程天地间的高阶修行者都能看到，让他们明白该怎么超脱天地。

     至于那些舍不得自身所占有一切的修行者，那是没资格超脱的，毕竟那些东西是天地的一部分，修行者只是占有。

     修行者占据这些东西，在没证道前还很有用，是积累，是本质，是支撑自己证道的基础。

     但当修行者将自己的认知理念集合以天地道韵阐述，并成功与天地印证后，这些东西就没多大用了。

     因为这时的修行者，其本身的存在不是由这身体来支撑的，身体魂魄元神这些都只是其彰显于世的表象，对其本身来说是假。

     而其作为世界道之一面的本质、是由世界来支撑的，斩碎其身破灭其魂都不能将其杀死。

     真要杀死这种存在，需要抹去其于天地的联系，将其存在从其印于天地的道中打出，令其失去支撑，再破灭其身魂。

     让他在不能彻底分离出自己存在性与世界的存在性进行超脱，只能在这种不上不下的状态中，被世界运行产生的磨砺中破灭。

     对待占据的世界之物，证道后的修行者应该是借假修真，借相对自己为假的世界之真实，以修自己之真实。

     当自身之真实达到极限后，能在超脱世界后能独立存在时，即可将自身之存在极限归一，然后超脱世界。

     至于自身存在中所含有的世界之存在印记，那些存在受世界的时空等秩序的镇压，不能脱离时空等秩序的影响，不能被修行者极限归一的行为带动归一，因此会自然脱离修行者。

     这时，修行者只要终极一跃就能脱离与世界的最后存在性纠缠，证道所在世界体系真正的太乙或大罗。

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