。

     元炁循环间，流转身躯细胞以及组成细胞的原子，复制烙印细胞与原子的能量循环结构，在场域共振中，接引元炁本质，于身躯黄金分割点中显化元精。

     当然了，这只是出现在王青观到的像，只是他在掌握自身过程中，以自身认知统合后，自然掌握的观法观察到的景象而以，以科学设备观察，就只能判断身体很健康和谐、生命能量场分布规律均匀而以，看不到这些所谓的像。

     而随着王青完成对生命场域的掌控与调整，天地间的能量循环大场对自身生命场的影响，就自然的出现在王青的感知中。

     随后，王青自然的然的调整着自身的呼吸与动作，更高位的神意在本能的映照中，调整后天思绪，向着先天状态回返，展现着对应的神意。

     王青精炁神三元本质，在天地间的能量循环场中接受淬炼与滋养，影藏在天地能量循环大场中的天地运行秩序，也在过程中，被王青自身三元循环慢慢解析复制，如此，末法时代的修行之门向王青打开。

     修行体系与科学体系也在此分道扬镳，两者的不同，也就这点不起眼的不同。

     科学体系以外在感触理解世界，再以对世界的理解建造设备，从宏观到微观，从粒子到能量场，以种种认知、复现宇宙的种种变化。

     最终走向以变化为基、以空间为核心，而容纳万千概念，最终在纬度的顶点，探索存在与规则灵性的本质。

     而修行却是以意识感触为基，结合身躯场域，一点点掌握场域的细微变化，一边提升“真我”提高感知感触的灵敏性，一边以提升后的感知感触渗透场域更细微之处，以意识立足的场域基点为基，向根源参破宇宙太初的元炁根源，向下延伸至元炁演化到归墟过程。

     提升“真我”在元炁演化过程占据的基点，探索基点下，元炁向归墟演化的无限可能性，并容纳无限概念与变化。

     走向以“真我”存在为基，元炁变化为核心，最终成就诸天诸有终极大道之侧面，探索最终极的绝对存在，与最绝对的“无”。

     至于说修行体系并非如此，修真流上手就汲取天地灵气，一开始并不需要感悟掌控自身生命场以划分精炁神，其他一些体系对此也少有要求。

     但事物的存在总有表征，修真流上手就汲取灵气，是因为所处世界有活跃且有广泛生命满足使用条件的灵气，修行者可以借助灵气等元炁壮大自身三元循环。

     有“灵根”的生灵，可以看作此环境下，天然就拥有部分修道流筑基的成果，能通过“灵根”接触天地场域的能量循环，并从中汲取灵气的生命，其他体系也能如此看。

     但这些体系下的世界的无天资者，以修道流体系看，不就是没能在此环境下，自然演化出“灵根”的退化者吗？ 根基掌控不够完美的情况下，对世界资源的霸占就会增加，就更容易受到世界的反噬，对比修道流的劫数就来的更大。

     最后在超脱时，被世界蒙骗，仅仅完成离开世界的范围就当超脱了，可没有成就天之一面的机会，并通过扩大与世界的参差，真正超脱。

     真要超脱，看看一世与圣虚体系，其中难度与危险性有多大。

     而修道流的出现，是天地间灵气等自由能量，不丰厚甚至块枯寂的时期或世界出现的。

     基础更完备、根基更完美、手段更细致，环境限制又超大的情况下，发展演化方向出现不同也是理所应当。

     这从修道流更重心性，对灵根根骨、体质年岁等条件不怎么在意就能看出来。

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