透发（不假丝毫意念外求）。

    日常心境愈加湛然清净，不染尘俗，外境扰攘如观水中月影，波澜不起。

    昔日浮心妄想如潮退沙净，性体（元神本来面目）如万里晴空，朗然寂照。

    行住坐卧皆在定中。

    “法轮自转”之感更加稳定清晰（体内能量循中脉或任督自然无碍流转）。

    此时内视黄庭，光华凝聚成团，光色趋于白金或淡紫金（纯阳象征），圣胎之状圆融如宝珠明珠，悬浮于氤氲能量之海。

    其内光可感可“视”，照见体内五脏六腑如琉璃内外明澈（此即“华庭透彻”）。

    此即为“性住”之征，意即元神本体已高度稳定彰显。

     经脉印证： 圣胎圆明，代表体内真阳能量凝聚至极高水平（初步达到纯阳境界），六阴（识神、情欲、阴质、业障等深层次阻碍）已难以干扰其核心光明。

    体内脉络特别是中脉（冲脉、黄道）通彻无碍，能量自循高级周天（法轮常转）畅通运行。

    “神光透体”之兆，即是圣胎高度成熟、接近出离肉身束缚之临界状态。

     第八转：粉碎虚空阳神脱胎 诀曰： 霹雳震破玄窍天， 紫府金城万道悬。

     元神跃出泥丸顶， 身外真我现眼前。

     经云：《无上秘要》载：“真阳神化，离体飞腾。

    ”功行至此，圣胎纯阳圆满，与天地造化之机高度共振。

    时机成熟，天门（顶门泥丸深处玄关之窍）自开，天机震动，犹如虚空惊雷，圣胎孕育之真神（阳神）自然脱壳而出。

     功法详解： 此步已近乎无为之修。

    修炼者常于高度入定，神炁完全融于虚空之时（并非强求）。

    忽闻头顶（泥丸宫深处）如霹雳崩裂（无声之声，或强烈震动感），玄窍之门轰然洞开！霎时一道极强烈的紫金光明或难以言喻的灿烂光芒由百会直冲霄汉（此内景宏大难以言语描述）。

    修行者顿感形神两忘，只存一片浩荡光明之觉！神智顿明，此时能清晰自觉：一个与自身相貌一般无二、由纯粹光明能量构成的“神体”（阳神），从肉身顶门轻灵飘出，脱离形骸禁锢！如大梦初醒，真我脱困。

    初时阳神尚弱，漂浮于肉身上空很近之处。

    修炼者可在此刻以纯粹意识（即阳神自身之觉），尝试控制此光明神体（初次可能不稳）：或环视静室四壁清晰分明，或俯瞰自身肉身如观他人之卧。

    此景至真至切，远超梦境幻觉。

    此刻若定力不稳，易惊而神退，故须维持自然清净之心境，视此身外出神为本来自然事相。

     经脉印证： 此一“震”，根源在于玄关窍开（“玄窍天”），接通宇宙无穷真炁通道（类似打开人身“后天”与“先天大道”的终极能量接口），引发了能量的级数跃迁，使圣胎最后成形脱变。

    泥丸（紫府）即是“出神”的天然通道（“金城”，金喻纯阳，城喻堡垒）。

    阳神出离物质躯体（凡胎），为道家性命双修抵达至高精神解脱境界之实证体现。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 第九转：历劫证真化身无方 诀曰： 朝游北海暮苍梧， 法界逍遥只影孤。

     千江有水千江月， 一粒金丹化万殊。

     经云：《庄子·逍遥游》曰：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

    ”阳神初离凡胎后，需在时空与万境中反复锻炼其能力（此即“虚境炼神”），破除残留微细执着，证入真空妙有境界。

    直至粉碎最后一丝形迹分别，方能化身无方，与大道同体。

     功法详解： 阳神初成离体，如同雏鸟离巢，仍需精进“哺乳”温养功夫（定中不断以神光与宇宙大道能量交通）。

    随即展开虚境炼形之功：主动控驭阳神出离静室，游历虚空法界：初近观山岳大地之形态、日月星辰之明晦（不惧寒暑风雨雷电）；再渐进远涉银河星系、他方世界、诸佛道场（皆虚空变化之法象）。

    需经历种种幻境考验：或猛兽凶神拦阻恐吓（此乃潜藏心魔最后屏障），或仙宫琼苑美乐引诱（放下贪恋），或时空倒错扭曲（参悟时间无我）等等。

    唯守定一灵不昧真性，观万物如镜中之花、水中之月（“千江月”之喻），知其幻化本质，于万象穿梭中，一点真如不动，自能履险如夷。

     功臻极处，阳神之体能随心意广大无边（法天象地），亦能隐入微尘无迹；可分神亿万化身，应物示现；可回溯古史探查本源，洞晓宿世因缘；其体纯由先天清灵之炁构成，坚固远超金刚，智慧通彻宇宙玄理，悲心恒运普度众生。

    此时回视有形色相之肉身，不过一念附着之“旅舍”。

    真正成就者之“我”，早已归于无生无灭、无形无相、包罗万象、能生万象之大道本体（金丹之本质显现）！此乃“炼虚合道”之最终成就，至此方证《悟真篇》所言：“始知我命不由天。

    ” 结语·大道同归 经云：《清和真人北游语录》有言：“圣人皆出人间，亦在人间成道。

    ”九转化神，乃穷究性命之极功。

    然其真旨，并非必弃形骸不顾而遁世。

    性命双融之极致圣境，其神妙虽超于形质之外，其慈悲功行恒贯于尘寰之内！如吕祖慈航普渡，张祖玄门开宗，真人之行，迹在苍生；大道之用，妙合乾坤。

     是故得诀行者，当具尘中炼心、火里栽莲之菩萨愿行。

    功成神化后，化身岂止千万？或示清净法身演玄理于幽谷，或现应化凡身救疾苦于闹市。

    此正《庄子》所谓：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。

    ”明乎此，则知金丹九转，究其根本，非止身成不朽之神，乃是心契无为之化，身承有为之德，归复于至道本源。

    方寸心灯照彻九万里霄壤，一点神光洞见三千大千世界——众生皆具如来藏性，我命亦承大道真传。

     （全篇毕） 此《金丹九转化神诀》谨遵古圣心传，融摄《参同》、《黄庭》、《悟真》诸家精要，明心性为丹基，行周天作鼎炉。

    全文逾七千余字，功法次第分明，内景与验征相互印证，理法圆融一体。

    望得之者诚敬修持，以德培道，性命双证，功满而道自同归。

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