微凉，遇吉则珠体微暖。

    此时神魂之力大增，可闭目辨人形，闻声知人心，如具“神视”“神听”之能。

     然养神需知“过犹不及”。

    古有修者贪求灵粹，滥采山川，终致神珠灵光驳杂，滋生黑斑，修为倒退，沦为废人。

    故修者当明“知足”二字，方能稳步前行。

     第四重：炼神篇·百炼钢化 神珠渐满需锤炼，如锻精钢去火渣。

     雷火罡风为炉炭，炼去杂质存真华。

     神珠养至弹丸，内中虽丰，却杂有后天识神带来的尘俗之气，如精钢含滓，需以猛火锤炼，去芜存菁。

    此篇修行，以“雷火炼其质，罡风刮其尘”为要，最是凶险，非心志坚定者不能成。

     择雷雨之日，登泰山之巅，衣青衫，持雷击木。

    待天雷落时，观电光如蛇，其中有紫色雷火，至烈至刚。

    修者当以真意引雷火入体，初时，雷火如万针穿刺，入泥丸宫，神珠必剧烈震颤，似要碎裂。

    此时需守定心神，默念口诀：“雷火为炼，我神为钢，千锤百炼，始得真常”，以意念裹住雷火，使其绕神珠流转，烧炼杂质。

     雷火炼身，痛苦难当，如坠炼狱。

    若心神稍乱，雷火便会反噬，轻则神珠受损，重则肉身焦枯。

    故炼雷火前，需先静坐百日，固己心志，如磐石不可移。

    每次炼雷火，以三遭为限，不可贪多，炼后需寻寒潭静卧，以阴水镇住体内燥火，待神珠平复方可再炼。

     雷火炼毕，再寻罡风凛冽之地，如不周山风口，那里罡风如刀，可削铁石。

    修者当迎风而立，引罡风入体，使其刮过神珠。

    罡风初入，如利刃割珠，神珠必刺痛难忍，似要被削去外层。

    此时当以神珠之力相抗，观罡风如磨石，磨去珠外浮尘。

     刮罡风时，需循序渐进。

    初时引微风，待神珠适应，再引狂风，不可一蹴而就。

    千次风刮，神珠外层杂质渐去，愈显精纯。

    百次雷火锻，千次罡风刮，神珠由金黄转紫金，质如玄铁，触之冰凉，却内蕴热浪。

     五年功成，神珠已无杂质，紫金璀璨，珠体坚硬，可抗刀剑。

    修者以神珠之力，可隔空取物，虽斤两之物，亦能随心而动；可凭神珠之光，震慑鬼魅，使邪祟不敢近前。

    然经此锤炼，神魂亦耗损甚巨，需静坐半年，以温养神珠，方能恢复元气。

     此境修行，多有殒命。

    古有十人炼此篇，生者不过三四。

    故修者当知“量力而行”，若感神珠难支，当立刻停手，不可强求，留得青山，方有后续。

     第五重：出神篇·神游太虚 神珠纯固神力足，可破樊笼游虚空。

     一念离体千万里，观尽天地万象容。

     神珠炼至纯青，神力充盈，如鸟羽翼丰满，可破肉身樊笼，神游太虚。

    此篇修行，以“离体而不失其根，神游而不迷其途”为要。

     初出神时，需择静室，锁门窗，以符纸护肉身。

    静坐片刻，凝神于神珠，以意念轻推神珠，使神魂自泥丸宫脱出。

    初脱之时，神魂如轻烟，与肉身有一缕银丝相连，如风筝之线。

    此时可观肉身盘膝而坐，如观他人，周遭景物亦清晰可见，却无实体之感，穿墙过壁，如履平地。

     然初游不可远，需在室中徘徊，熟悉神魂之态。

    神魂离体，肉身如空壳，最怕阴邪侵体，故护肉身之符需以朱砂混自身精血绘制，方能起效。

    若感肉身有危，当立刻循银丝归体，不可迟疑。

     三月之后，可渐远游。

    出静室，入山林，观猛虎捕食，看猿猴攀援，却不惊动生灵——神魂无形，万类难觉。

    再后，可御神风，瞬息千里，至东海观潮，赴昆仑赏雪。

    游于云端，可观日月交辉之景；潜入深海，可察龙宫珊瑚之艳。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 神游之时，需防“魂噬”之险。

    大荒之中，有“噬魂兽”，专以游离神魂为食，其形如黑雾，闻神魂之气而至。

    若遇此物，当急运神珠之光，紫金神芒一闪，可逼退兽群；若不敌，则循银丝速归肉身，闭神珠，断联系，方得保全。

     神游归来，需缓缓归体。

    先以神魂轻抚肉身，再循银丝入泥丸宫，与神珠合一。

    归体后，当静卧三日，使神魂与肉身重新调和，否则易生“神散”之症——轻则精神恍惚，重则半身不遂。

     十年功成，神魂可离体七日，游遍大荒四极。

    观天地运行，悟阴阳变化，神魂愈发圆融。

    此时修者可于神游中悟道法，如见江河奔涌，悟“逝者如斯”之理；见星辰轮转，悟“周行不殆”之道。

    此境如打开天门，眼界始宽，是为“神游太虚”。

     第六重：分神篇·一化为万 神魂圆融神通显，可将神珠细剖分。

     一念分作千万念，各化神影探乾坤。

     神游既熟，神魂圆融，可学“分神”之术。

    此术非裂神珠，乃以神珠为源，化出万千神念，如母生息，各有灵智。

     分神之初，静坐于北斗之下，引七星之力入泥丸宫，注于神珠。

    待神珠光华流转，以意念将神珠之力一分二，二分四，四分八……每一分皆如神珠缩影，携一缕本源灵光。

    初时分出十数神念即可，多则耗神过甚。

     这些神念，可化为微尘，潜入地底，探金矿银脉之所在；可化为飞鸟，翱翔九天，察云层厚薄之变化；可化为游鱼，潜入深渊，知洋流冷暖之规律。

    每道神念所见所闻，皆可通过神珠本源传回主魂，如万目共视，万耳共听。

     分神之后，主魂需守住神珠本源，如坐镇中枢，调控万千神念。

    若神念遇危，如被地脉煞气所伤，主魂当立刻收回，不可恋战，以免牵累本源。

    神念在外，亦可自行吸收灵气，壮大自身，归体时再将所得汇入神珠，助主魂修行。

     然分神有“迷神”之险。

    神念在外日久，若沾染过多尘俗之气，可能滋生独立意识，不愿归体，甚至反噬主魂。

    故每月需收回神念一次，以主魂真意涤荡其尘，确保其不失本源。

     二十年功成，可分神千数，遍探大荒角落。

    神珠因吸纳万千神念所得，已如鸽卵大小，紫金之中隐现七彩流光。

    此时修者足不出户，可知天下事——西荒有异兽出世，南疆有瘟疫蔓延，皆可通过神念尽览。

    此境如建“万神之网”，信息通达，智慧日增，是为“一化为万”。

     第七重：合神篇·万流归宗 分神虽多需归一，如百川汇海成汪洋。

     万念聚合神珠涨，神威浩瀚不可挡。

     分神日久，万千神念各有历练，或得山川灵气，或悟草木真意，或携万灵信仰，如百川分流，终需汇于大海。

    此篇修行，以“合万念于一珠，融千悟于一神”为要，是由散而聚的关键。