幻无方，倒似有无穷无尽的剑招储藏脑中，浸淫日久，应变如神。

     想到师尊对此人契重无比，竟尔以天师之尊权屈一保护之职，从昆仑山一路护卫至此，虽属亲情，亦关世运，天地聚英灵之气于一身，降此奇才，必是欲其有番惊天动地的作为，天师如此护侍，必是秉承上帝旨意无疑。

     言念及此，觉得风清扬身上似有神光笼罩，想必是武曲星下凡了，不由得大生敬畏，心下肃然。

     天师教原是仗符篆驱神役鬼，斋醮祈福，消灾纾难，是以教中人于鬼神之说信之尤笃，作如此想亦是情理中事，不足为奇。

     其时风清扬已攻至五百招，张宇初已不能处之裕如，游刃有余了。

     将功力提至八成，开始反攻。

     又察觉一异，风清扬的内力非但没有损耗，反倒增强数倍有奇，自己以八成功力方始克制得住，而自己生平对敌亦不过以七、八成功力，十成功力对敌仅止明教前教主张无忌一人而已，心下骇绝。

     但他乃天师教百年中仅得一见的奇才，于武学之道更是无所不通，稍加思索便既了然。

     风清扬所习内功是九阴真经，所习剑术却是独孤九剑，二者俱为不世出之奇功，只消精擅一种，使足以横绝四海，但两种神功幽微玄奥之处甚多，浸淫终生亦未必有成，习之不当反受患无穷，即使以风清扬之天资挺异，欲期大成亦必待老年之时。

     段子羽爱徒心切，于剑道造诣上较张宇初犹胜半筹，详思之下，便将九阴真经上卷内功篇与独孤九剑捏合一处，授予风清扬，而成另一神功，见效既速，威力亦较二功中单一者为强，以段子羽之功力，将二者融会贯通，实属易事，但风清扬限于年岁、功力与武学上的见识，虽精修猛进，所得亦有限，并且内功是内功，剑法是剑法，二者殊难融合，一时难收奇效。

     但日来风清扬屡与高手交战，武学见识大增，于两种神功领会益多，至与丐帮一战中，内功、轻功、剑术已渐呈融合之态，此际经张宇初一番激发，更何况张宇初意在指点，与明师之传功督导殊无二致，风清扬以九阴真经之心法与独孤九剑之诀要一一加以印证，先前种种幽玄难阐之处豁然而通，两种神功如水乳交融，略无窒滞，剑招更见犀利神妙，而步法、身法之契合无间，有若天成。

     张宇初心中大喜，蓦然踏起天罡步法，一柄拂尘如山似海反攻过去。

     这路天罡步法之神妙与慕容雪的“凌波微步”有同工异曲之妙，而且二者皆源出易经六十四卦方位，只不过中间种种变化不同而已。

     张宇初内力雄浑之至，衣袂拂处罡风涌起，等闲之辈触着这等护身罡气，亦当筋断骨折，遑论与之过招了。

     风清扬登即感到气息一窒。

     张宇初一柄拂尘上妙招无穷，令他眼界开拓，同时亦感身遭空气几已凝固，一柄拂尘更如泰山之重。

    立时左支右绌，屈居下风，但独孤九剑有攻无守。

     是以风清扬身处困境，依然强提内力，抢攻不止。

    折了几十招，风清扬的身法更相形见绌，不及张宇初之天罡步法远矣，不暇细想，脚下自然踏出凌波微步来。

    （未完待续）