回事儿？ 太医院的太医们差点喜极而泣，可不是嘛，能考进太医院的太医，医术能差到哪儿去？读的书能少到哪儿去？ 但是看看太医院的官制等级就清醒了，太医院院使才正五品，只一个人；院判正六品，两人；御医有十个名额，正八品，其他的，不入品。

     也就是说，太医的官途最高，也就是正五品了，要知道这可是京城的官职！ 【鹤仙先是对太医院的招考进行了改革。

    】 百官竟无一人表示惊奇。

     “陛下能改革科举，不改太医院才不正常。

    ” 他们算是看明白了，陛下就是哪哪儿都看不太顺眼的样子。

     总想到处都戳一下。

     【太医院原有的选拔途径，分为征召，举荐，和最大众的考试制度。

    】 【所谓征召，便是下面的地方官员有直接推举名医的资格，这些名医没太大问题，就能直接入宫。

    】 【举荐和这个类似，但是只是民间的医师可以获得举荐资格而已。

     鹤仙在此基础上，对两者进行了修改，保留举荐名额，但无论谁推荐的，一应还是要经过考试才能进入太医院。

    这就涉及到了考试制度的改良。

    】 各地的医师都紧张了起来，但他们心里清楚，肯定更严格了，只有更严格的要求，才能筛选更顶尖的人才。

     【鹤仙没有一来就进行大改，而是在民间增印了一些医学著作，让民间的医师有足够的时间去购买，学习，并且教导弟子。

    】 “大善！” “陛下大德，陛下仁慈啊！” “功德，大大的功德！” 如此，民间能多一些医术更加完善的医师，哪怕不能考入太医院，对于民间而言，也能救治更多的病人，这不是功德是什么？ 【原本的考核制度是每年四季考试，这很正常，中医本就讲究时令，人与自然相和。

     后续的诊断，论方等实际运用的考核，鹤仙同样予以保留。

     而后是三年大考决定留用，这也理解，理论实践结合，长期实习观察，鹤仙也是留用了的。

    】 【但在考核教材上，就有不同了。

    原有的教材主要以《素问》《难经》等为主。

     鹤仙重新制定考核书目：《黄帝内经》、《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《神农本草经》、《千金翼方》，这些，均要熟记并予以运用。

    】 天下的大部分医师不仅没有感到压力，反而激动了起来。

     “师父，难经很难吗？” “蠢蛋！《难经》又称为《黄帝八十一难经》，是对《内经》的补充与发展，据说张公的平脉辨证，都少不了难经奠定基础，不读内经与难经，只能算是庸医！” “但是别看说是这样说，可医学传家，这些典籍，终究算不得寻常，如今，这些全是经典，陛下却将其放出……这等机会，哪一个医者能拒绝？” 【然后，熟悉的画风又来了，没错，医家也多了圣人了。

    】 丁俊默默叹气，他的两个小伙伴，一个兵家一个儒家，全都有圣人，法家也有圣人，现在医家也要有圣人了，他还是平平无奇的世家，哎，祖宗不顶用啊…… “医家有圣人，此为应当。

    ” 面对医家出了圣人，百家弟子表现得十分淡定，半点没有其他学说出圣人时候的酸涩。

     医者济世救民，应当的。

     “应当是张仲景，张公吧？” “应该是，考核书目中，张公的著作就占了两本。

    ” 【在启朝，张仲景在医学界的名声就已经很高了，伴随着印刷术的推广，《伤寒论》的校订发行，张公就隐隐有医中亚圣的倾向。

     张仲景在《伤寒杂病论》中的六经辨证，更是确立了中医“辨证论治”的临床框架，首创的260余首经方，更被誉为“医方之祖”。

     至弘德朝，在法家和兵家都多了圣人之后，鹤仙熟练的，将张仲景，也给官方定调为了医圣。

    】 经业书院的医学院中，老先生们喜极而泣，“快快快！快打申请，我们医学院也该有个圣人雕像和祭祀的地方！” 多个圣人，底气总是不一样的。

     “乖乖嘞，这现在多少个圣人了？” “儒家有两位，法家一位，兵家一位，现在医家也多了一位。

    ” 蒙古的百姓你看我，我看你，一起嘀咕了起来： “圣人，是神人吗？”