《岳史》记载：延徽三十年六月，帝自焚于清凉殿，谥号为“妄”。

     新帝继位，未逾年改年号为“云彰”，时人称“云彰帝”。

    终其一朝，年号不改，有二圣并临，垂拱而治，天下太平。

     云彰盛世，农工并重，商贸发达，以富庶著称四海，国内无有赤贫者，人皆小康。

     时人感念二圣明德，又借屈子《九歌》中云神之说，称大君为“云中君”。

    民间亦颇多倾信，供奉叶阳辞为“万家生钱财神”，与文、武财神并列。

     云彰元年七月。

     群臣商议延徽帝的庙号时，感到异常棘手。

     按开国皇帝来算，应该庙号“太祖”，但这个庙号已经被皇上追封给亡父秦大帅了。

    那么延徽帝无论退居什么“宗”，都觉得不合适。

     群臣议论了整整三日，拟的每个庙号都被人有理有据地反驳。

    最后礼部尚书危转安拍板定论：“那就不要庙号了！本来魏晋之前，庙号严格，非明君或有功业之君不可得，也就是唐代开始滥情尤盛，是个皇帝都有庙号。

    我朝不如依托古制，拨乱反正，慎重追尊庙号。

    ” 礼部官员们醍醐灌顶：原来还能有这种釜底抽薪的解决法，不愧是危尚书！再说，都恶谥为“妄”了，也给不了什么好庙号，不如不给。

     于是《岳史》及后世史书上，皆以“岳妄帝”作为延徽帝秦檩的正式称呼。

     解决了这个巨大的困扰，礼部官员们终于可以睡个好觉了。

     至于岳太祖与岳妄帝的丧礼规格如何，该何时葬入皇陵，分别葬在那个地位，等睡醒后再继续商议吧！ 秦深把一堆仪制上的琐事都丢给礼部处理，自己乐得逍遥，就与叶阳辞琢磨起了婚宴之事。

     最后他们决定，婚宴分宫宴与家宴两场。

     宫宴就按常规仪式，大宴群臣，四品以上皆参加。

    但与旧例不同的是，他们要求群臣缴纳份子钱。

     清廉如齐珉术、薛图南这般的，份子钱为象征性的一两银。

    而豪奢斗富的世族与勋贵们，尤以谈家为首，足足收了他们每人十万两白银。

     每人！十万两！天价即位菜！就算鲍参翅肚、熊掌猩唇吃到喉咙眼，都吃不回本！ 勋贵们欲哭无泪，但谁人敢不参加二圣大婚的宫宴？只能打落牙齿往肚里咽，乖乖交纳份子钱，每口都吃得肉痛无比。

     就在他们想流言诟病皇帝和大君剥削臣财，与先帝一般嗜钱如命时，秦深与叶阳辞将收来的数百万两份子钱充入国库，作为今年的六部各专项拨银。

     吏部有钱补发低阶官员的俸禄了，兵部有钱整修军备、发放战亡将士的抚恤金了，工部有钱挖沟渠、修河堤了……拿着勋贵们的脂膏，他们喜极而泣：真香！ 至于家宴，规模就小得多得多，只请了两人的亲友与麾下各大将领、谋士。

     酒宴上不论尊卑，只叙旧谈感情。

     赵夜庭喝醉了酒，斜揽叶阳辞的肩膀，大着舌头反