自做。

     观世一战之后，这条为将军正名的路他们走了半年之久，过程何其艰辛。

     甚至，季留云还动用自己所有资产，成立了一个叫做“季文化研究”的民间研究机构，以机构的名义追溯历史。

     声音逐渐传播开来，加上考古研究这些年来不断进步，许多新旧朝代交替的重要文献不断面试，根据研究院的推进，甚至还在许多地方志中，发现了一支名声颇好的军队。

    根据古云瑞国文字，将旗为“季”，根据出现的先后时间对比季子衡出战记录，都能有所对应。

     整理可得：此军所到之处敌寇丧胆，却让黎民安枕，甚至将士们会卸甲执锄，助农耕种，行军扎营，不扰民居，反以粮饷接济贫困。

     所过之处，盛名大作。

     而这样一支军队的领将是何为人，迅速引起了现代社会的讨论。

     会是叛将吗？ 叛将需要对百姓好吗？ 叛将的定义到底是什么？ 随着讨论的声音越来越大，许多学者和机构开始整理同一时期别国的文献，发现在对立角度上，能读出敌国对于这个季子衡又爱又恨的态度——爱是因为欣赏，恨是因为打不过。

     这种来自于敌营或者中立方的评价很有说服力，但依旧不够。

     单个出现的证据不足以完全推翻已有定论，需要多个独立来源的证据互相印证——历史需要非常严格的证据链。

     但做了，多少都会获得回应。

     因为影响和讨论越来越大，越来越响，终于，在六月初找到了云瑞国后主的墓，同月，棺椁里发现了一封罪己诏。

    这位云瑞国后主在史书上留下的评价并不算好——昏君、懦弱、不思进取。

    他在位期间没有开疆拓土的功绩，却也勉强保持了朝廷运作，直到最后被敌军压境。