八卦阵内的单独空间，但圣人依然能监察到。

    ” “那您怎么不在一开始阻止他？” “辩经是常见之事。

    天庠也鼓励像这样的良性竞争，所以天庠不会出手干预。

    ”王心叹了一口气，“只能希望不读经典的许开不要被打击到文心了。

    ” …… …… “概率之事乃是天命，又岂是数术一道可以算尽的了？！” 齐宗贤面色阴沉，冷声呵斥。

     “所谓‘道可道，非常道；名可名，非常名’，世间之物乃是自由展开而又无形无象的绝对真实，又要何如以用言语准确地表达出来？更不要说虚无缥缈的概率之事了！” 许开心里有所明悟。

    这大概就是王心先生所说的“道争”了。

    不过这个齐宗贤似乎还只是个举人，想来自己应该还未真正引起道家系的关注。

     听他的话，似乎是那天自己与赵常文斗时出的那道概率题刺激到对方了？ “我听闻半圣之后通天彻地，可行推演之事，洞察部分天机，察觉部分未来之事，这岂不与你所说相悖，还是你在斥责众圣了？” “道祖云：‘圣人处无为之事，行不言之教’，便是因为说出便会改变未来，且即使是众圣也不敢说自己的推演就是绝对正确的，你又为何敢说‘概率’竟然是可以计算出来，且绝对正确的了？！”齐宗贤怒目圆睁，似乎更生气了。

     许开察觉到了自己应该是无法单纯地说服对方的。

    对方旁征博引，而在这方面薄弱的自己不可能是对方的对手，于是他打算以事实直接反驳对手。

    他心念一动，四方散落的蓝点便漂游过来，随着他的心意组成了一百张纸牌，其中有三张纸牌上有一个圆圈。

     他伸手作出请的姿势：“请齐兄随意在这些纸牌中抽一张。

    那么伱觉得，你抽出带有圆圈的纸牌的概率是多少？” 齐宗贤皱眉，还是回答道：“我多少也会一些数术之道。

    既有一百张牌，而又有三张带有圆圈，那既然如此，自然是百分之三。

    ” “看来齐同学已经理解了概率的初步计算，那么再来看这一百张牌，其中同样有三张带有一个图案，不过这次图案是方块。

    那么你从两个纸牌堆中各抽出一张，一张带有圆圈而另一张带有方块的概率又是多少呢？” 齐宗贤思考了一下，皱着眉头说道：“既如此，应是以百分之三积百分之三……则得万分之九。

    ” 许开一拍手：“对，就是如此。

    既然如此，齐兄你做的此题与我那天出的投壶之题又有何区别？无非是计算更繁琐罢了。

    ” 齐宗贤反驳道：“抽卡概率可算，人做事的概率岂可算之？甲乙是否去县里皆凭心意，你又要如何去计算心意？” 许开大概理解了对方的想法，用现代的说法，齐宗贤应当是认为概率是“玄学”的范畴，数学是与其无关的存在。

    某种程度上说也不算错，因为概率本就是极其玄学的东西，就像墨菲定律所揭示的那样。

     但这并不意味着概率论就没有用。

     若是概率论没有作用，许开前世的世界又是为何要将它发扬光大，成为数学中一门不可或缺的学科的呢？ “若是全凭心意，自然是难以计算的。

    但对于人来说，他的行为往往都会有一些习惯，习惯造就了他的行为会有重复性，有重复性就有研究的价值。

    而若是将这个范围从个体放大到一个大的范围，比如一城、一国，由于各自的风俗习惯，在大范围内也会呈现出一定的可靠性，自然有研究的价值。

    ” 齐宗贤感觉自己快听晕了。

     但他受道家教导二十余年，又岂是许开几句话就能给扰乱的？ “天行有常，不为尧存，不为桀亡。

    天意怎会因人之行为而变动？” 许开有些纳闷，他记得当初他的老师上思想政治课时也讲过这句话，不过当时的解释是这句话表述了荀子的唯物主义价值观，怎么到这齐宗贤这里就变成了这个意思了？ 不过他也很快理解了齐宗贤想说的话：“你的意思是概率之事乃是天意，半圣窥探天机作出推演；而数术一道乃是追求确定性，所以二者并不相容？” “我并没有完全否定数术家的想法，只是概率并非可计算之事，就算是你提出来的那些东西，也必然是错误的！”