风，怎忍他们身陷囹圄？当即乘船从太湖水路去苏州城救人。

    朱华凤、龙百一要回城办事，三人同行。

     小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 这太湖在吴郡西南三十余里之外，一碧万顷，襟三州而带五湖。

    三州即苏州、常州、湖州；东通长洲松江，南通乌程溪，西通义兴荆溪，北通晋陵湖，东通嘉兴韭溪，水凡五道，故谓之五湖，吴人只称作太湖。

     一路上但见绿水潺潺，清波渺渺，湖光浩荡，长天一色，烟岚横黛，淡远似画。

    太湖七十二峰有如翡翠屏风，片片飞过。

    湖上沙鸥翔集，渔歌唱晚：“棱嶒石壁倚江干，水阔鱼龙卧晚烟。

    夕阳万树依岩岸，秋影千帆接远天。

    接远天，接远天，寒云落雁渡沙边。

    耳中听说心中语，说道无缘也有缘。

    ”此乃太湖渔娘以吴越音调所唱，正合词之柔美。

    吴歌悠然在耳，远望太湖群峰缥缈，浮沉碧波，当真如临仙界一般。

     朱华凤低吟了一遍最后两句，说道：“与少侠几番偶遇，也可说是‘说道无缘也有缘’，但总是匆匆一晤，于那‘耳中听说心中语’却是无暇了。

    ”少冲转眼瞧向她，只见她眼望远山，一双明眸澄澈如水，波光潋滟，婆婆娑娑，映在她丝绸一般的肌肤、淡绿的衣衫上游走不定，水气升腾在她身周如罩一层薄纱，衣袂轻舞飞扬，与湖面倒影辉映，宛如画中凌波微步的仙子，其美秀雅绝伦，难描难画。

    少冲从未这么直面看过她，不禁呆了。

    恰好朱华凤回头瞧见少冲的目光在自己身上，不禁脸上飞霞，转过脸去。

     少冲也觉尴尬，低头看着湖面一起一伏，心潮也跟着起伏不定，却听她道：“太湖南接洞庭，东连沧海，西注钱塘，北通扬子，五湖之景，此为第一。

    也难怪范大夫会携西施归隐太湖，连官也不做了。

    当年魏国公徐达领兵攻打苏州张士诚时，也曾泛舟太湖，作了一首《春湖歌》，我记得起首一句是：‘紫气参差烟雾绕，清波荡漾连蓬岛’，此句状太湖之景最妙。

    ” 龙百一道：“我还记得末联是：‘胜景繁华第一奇，轻帆破浪奸邪扫。

    ’魏国公文韬武略，诗文中也透出英雄气概。

    ” 少冲道：“当年太湖也开过仗么？” 龙百一道：“当年张士诚与太祖爷争天下，固守苏州称帝，太湖是东吴咽喉之地，徐公这一仗不亚周郎火烧赤壁，自此东吴之地势如破竹，苏州城破，张士诚雄图霸业顿成云烟。

    ” 少冲又细问其详，龙百一便将徐达如何剪除湖州、杭州羽翼，将苏州城一举拿下前后详说了一遍。

    少冲低声吟咏着那句诗句，遥想当年，这湖上必是旌旗蔽空，舻舳千里，血染碧波，死尸浮江的悲壮景象。

     说话间船已到岸，少冲与二人别过，直奔县衙。

    却见许多人手执焚香，往一处拥去。

    有的道：“五条好汉今天要归位了，咱们去送送吧。

    ”少冲惊问详情，原来自那日大闹抚署，巡抚毛一鹭匿入茅厕得免，后即飞章告变，朝廷也知民情汹汹，不敢强逼，只命查缉首犯正法。

    知府寇慎、吴县县令陈文瑞自巡市中，晓谕商民，报明首犯，余皆从赦。

    众商民尚不肯说出，五人却铤身而出，供认不讳。

    于是只将五人斩首，以儆效尤。

     少冲得知即将行刑，急忙奔赴市曹。

    未近刑场，只见万人夹道，挨挤不开，已听监斩官叫道：“时辰已到，行刑！”就听一声炮响，刽子手鬼头刀斩下，五个头颅滚落在地。

    待少冲挤到前面来时，已是晚了，瞧着这幕情景，胸口如堵，痛心疾首，闭目不忍再视。

    围观百姓焚香叩拜，俱各垂泪。

     监斩官也怕激起民变，早早收场，将五人头颅飞马携至城上悬挂。

    众百姓帮着收尸，将五人遗体用草席卷好，门板抬去停放，以待十日期满尸首合拢，再行安葬。

     少冲从马杰之弟阿末口中得知，马杰等五人自首前相聚言道：“牺牲五人而保全大众，义所当为。

    断头置城上，当亲眼见证阉贼来日之下场。

    ”遂慨然赴衙，行刑前又笑对监斩官道：“公当知我等皆非好乱之人。

    ” 当年越国为吴国所灭，越王勾践图谋再起，献美女西施迷惑吴王夫差。

    伍子胥直言谏主，遭夫差赐死。

    死前让门下舍人将他的眼睛挖出来，悬于东门，以见越国灭吴。

    后来吴国果然为越国所灭，夫差也不得善终。

    五位豪杰愿将断头置城上，也是这般想法。

     谁知次日城上所悬头颅便不见了，只留下“早晚取阉贼狗头以报此仇”十一个血红大字，三日后头颅却在乡党里老吴冏卿的家门口出现。

    于是城中皆言：五位好汉英魂兵解而去，早晚除灭阉党。

    官府也知有人所为，但逡巡畏义，不敢追查。

     其实取头留字的乃是少冲。

    少冲终究心有不忍，便在当晚偷上城头，将头颅函封藏起，待风声过后，交由吴冏卿主持安葬。

     那吴冏卿慈悲好善，素有贤名，遂邀一班里老，将五人头颅与尸身相接，葬在虎丘。

    其下葬之日拜祭者络绎于道，四方之士无不过而拜泣，折腰扼碗。

    至魏阉失势，五人得以垒坟树碑，列姓名于大堤之上，名曰：五人墓，以旌壮举，此乃后话。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 按：明代张溥《五人墓碑记》记载 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

    至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。

    呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

    夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

    吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

    缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

    是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

    中丞匿于溷藩以免。

    既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

     然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。

    断头置城上，颜色不少变。

    有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。

    故今之墓中全乎为五人也。

     嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

     由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

    不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

     贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

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