小兽掷入上林虎圈。

    猛虎群集，竟垂首贴耳，伏地如见君王！帝王羞愤交加，欲治使者不敬之罪。

    翌日清晨，使者与小兽却如朝露蒸发，踪迹全无。

     多年后长安大疫，尸骸塞道，哭声蔽日。

    绝望之际，武帝忽忆起库中蒙尘的月支黑香。

    焚香当日，青烟如龙盘绕九城，棺中竟传出抓挠声——气绝未满三日者，纷纷掀棺而起！异香三月不散，满城恍若重生。

    帝王忙将余香秘藏玉匣，日夜守护。

    然而某日开匣，唯余空香，神物已杳然归天。

     此香本出自聚窟洲返魂树，伐根煎汁，凝为惊精香，一物而具返生、却死等六名。

    月支使者万里献宝，武帝眼中只见狸犬之微；待疫鬼横行，方知那黑如桑葚的小小香块，竟是扭转阴阳的惊雷。

    小兽伏虎，微香回天，皆在警示世人：真正的威能与慈悲，常敛形于渺小躯壳之中。

    傲慢者错失的，岂止是匣中一丸香？是俯身方能听见的，万物蕴藏的天道雷音。

     9、云阶误 元封二年秋，殿外天青如洗，汉武帝正自凭栏。

    忽见天际流光曳影，一辆云霞为幔、白鹿驾辕的神车，悠然降于丹墀之前。

    车中步出一人，羽衣拂星冠，面若初绽莲，正是中山修士卫叔卿。

    他飘然近前，风过处似有清芬。

     武帝惊中带喜：“来者何人？” “中山野人，卫叔卿。

    ”声如清泉漱石。

     帝王眼底掠过一丝惯有的俯视：“原是朕之中山臣民，近前叙话。

    ” 此言一出，云阶似骤然结冰。

    叔卿眸中星辉黯去，唇角那缕仙家从容的笑意，凝成了霜。

    他万里乘云而来，本慕人间帝王或存向道之心，不意只换得一句居高临下的“朕之臣民”。

    未再置一词，羽袖轻扬，人与云车倏然化入长空，唯余几片鹤羽悠悠飘落阶前。

     武帝怔立良久，悔意如藤蔓缠心，急遣使者梁伯奔赴中山。

    卫宅空寂，只寻得其子度世。

    这青年眉目间有山岚清气：“家父服药导引，遗世入太华山，四十余载矣。

    ”武帝如见浮木，立命度世携梁伯入华山寻踪。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 攀至险峰，度世忽驻足，望向东面险峻处：“父在彼端。

    ”梁伯伸颈竭力，唯见乱石嶙峋，雾锁深渊。

    度世不再多言，竟如履平地，向虚空踏去！身影没入云霭，片刻后捧一白玉函归来，异香氤氲，函内云母流转五彩。

    待梁伯再眨眼，函与度世竟皆不见踪影。

     梁伯心知有异，伏地恳求。

    度世感其诚，终现形道破天机：“此乃‘飞仙之香’所封玉函，内蕴五色云母。

    非至诚者，函不可见，药不可得。

    ”遂分梁伯云母，二人于山巅共服灵药。

    霞光涌起处，身影渐与流云同色，唯余仙方飘落凡尘。

     多年后，中山岩层间时有采药人掘得五色石片，温润如玉。

    传为云母碎屑，依古方调制，可祛沉疴。

    而华山绝顶的云雾，总在春深时分显出奇异的斑斓，山民说，那是未能飞尽的仙药在呼吸。

     帝王坐拥四海，一声“朕之臣民”，惊散了云外仙客。

    玉函自晦，云母通灵，只肯显于赤子之目，托付于温厚之手——原来仙缘如朝露，沾不得半点权力的尘埃。

    卫叔卿乘云而至又拂袖去，度世踏虚取药而众人不见，皆在点醒世人：真正的道，永远在云阶之上，在俯身倾听草木低语的晨昏里。

    那深藏华岳的五色云母，从未拒绝过尘世，它只是静静地等待——等待一颗能认出珍宝的、谦卑如泥土的心。

     10、雾市 华山谷深处住着张楷，字公超。

    此人通晓玉诀金匮的玄奥，精于“坐则形隐，立则神消”的秘术。

    最奇的，是他拂袖间能召来弥漫五里的浓雾，山谷顷刻化作云海。

     消息传开，求学者如潮涌来。

    山径被踩成大道，茅庐前日日喧嚷如市集。

    张公超静坐雾中，身影时隐时现，声从八方传来：“尔等所求何物？”众人七嘴八舌：“愿学隐身法！”“求授召雾术！”雾中只一声轻叹。

     他索性终日布雾。

    浓雾翻涌，吞没人影幢幢。

    求法者挤在雾障里，茫然四顾，伸手唯触湿冷。

    有人焦躁顿足，有人推搡呼号，更多人如没头蝇般乱撞，早忘了为何而来。

    山民遥望谷中白气蒸腾，遂呼此地为“云雾市”。

    日久年深，连这山谷也被唤作“张超谷”。

     雾终有散时。

    待云开谷现，张公超与其庐舍，早如朝露无痕。

    唯余空山鸟语，溪涧淙淙。

     那些曾浸在五里雾中的人，至终也未窥得仙术门径。

    他们只见雾奇，却不见雾起雾消间，张公超眼中映着的，恰是众生在欲念迷障中团团打转的倒影——法术幻化的浓雾易散，心头的痴妄之霾难消。

    后来者立在这空谷，方知真道不在求索喧嚣处，而在拨云见日时，心头那一片澄澈的清明。

     11、玉田 卢龙人阳翁伯，至孝之名传遍乡野。

    双亲葬于八十丈高的无终山巅，山石嶙峋，滴水难寻。

    他在坟茔旁结庐守墓，昼夜悲泣，哭声竟穿透九霄，感动神明。

    一夜之间，清泉汩汩涌出墓侧。

    翁伯引泉流至山道旁，自此行人车马皆得甘霖解渴。

     一日，有位风尘仆仆的饮马人，以粗布袋盛了一升莹白石子相赠：“将此石种下，自有美玉生。

    ”翁伯依言埋石，日夜浇灌。

    数月后，土中竟破出羊脂白玉，二尺长的玉璧成双而生，光润照人。

     忽有青衣仙童踏云而至，引他飘然过海，登临蓬莱仙岛。

    琼阁玉殿中，群仙笑语：“此即种玉的阳翁伯。

    ”一位仙人颔首：“汝孝感动天，故赠玉种。

    今当举家飞升，此宫日后便是汝居所。

    天帝巡幸在即，需备礼玉十班，汝可速办。

    ”言毕，仙童送他返回尘世。

     翁伯精心磨制十班礼玉，交付仙童。

    恰逢北平徐氏有女待嫁，遣媒提亲。

    徐父半是试探半是刁难：“得白璧一双为聘即可。

    ”翁伯却担来五双无瑕玉璧。

    徐家惊愕收下，嫁女过门。

     三年后，云中再现青童身影。

    翁伯夫妇抱子登云，临行前将剩余玉种遍撒山野。

    霞光漫天处，一道身影融入仙阙。

    从此无终山易名玉田，土中常现零星玉脉，温润如泪——那是孝心感天的印记，深埋地底，静待有缘。

     世人总道仙缘难觅，却不知翁伯的登天梯，始于坟前那捧为双亲滚落的泪。

    神明所赠的石子，唯落进赤诚浇灌的心田，才生得出无瑕玉璧。

    蓬莱路远？且看那凡俗孝心凝成的清泉，早已默默贯通天地——真正的飞升，不在霞举烟消的刹那，而在你俯身将路人焦渴，视作父母饥馑的每一个平常瞬间。

    心田有玉，人间即是仙乡。

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