他的传说并未因肉身的消逝而终结。

    开元年间，长安大旱，赤地千里。

    朝廷请来西域高僧于昆明池筑坛祈雨，皇帝也虔诚斋戒。

    可七日过去，骄阳依旧炙烤着大地，池水眼见枯竭。

    正当焦灼之际，一位侍御使匆匆上奏，言昨夜得一奇梦：有位鹤发童颜的老者，自称“处士孙思邈”，言昆明池龙宫有旱魃作祟，故祈雨无应，须速请玄宗降旨，遣忠信之臣持皇家符节与雄黄入峨眉山屏风岭，他自有解法。

     玄宗虽觉离奇，但救民心切，立即命太监张忠盛奉旨携雄黄星夜赶往峨眉。

    张忠盛跋山涉水，终于抵达幽深的屏风岭下。

    正四顾茫然，忽见一位身着简朴黄布短衣的老叟立于道旁，形貌清奇，目光深邃如古井。

    老叟未等张忠盛开口，便微笑道：“天子使者，可是为送雄黄而来？老朽便是孙思邈。

    ”张忠盛连忙奉上御赐雄黄。

    老叟躬身接过，又道：“蒙天子厚赐，老朽当上表谢恩。

    奈何山居简陋，无纸笔可用，烦请使者代录表文。

    ”张忠盛立刻召随行吏员备好笔墨纸砚。

    老叟抬手一指旁边一块光滑青石：“表文在此，请誊录即可。

    ”张忠盛定睛看去，石面上竟浮现出百余个清晰的朱砂红字，正是一篇格式工整的谢表！吏员不敢怠慢，依样誊写。

    写毕抬头，老叟与那字迹鲜红的青石，竟已杳无踪迹，仿佛从未出现过。

     张忠盛捧着那卷誊录的表文回京复命，详细禀报所见奇事。

    玄宗对照张忠盛描述的老叟形貌，竟与自己梦中老者一般无二，更是惊叹不已。

    孙思邈虽逝，其神异踪迹却如云中龙影，时隐时现，流传于江湖之远。

     时光流转至唐懿宗咸通末年。

    太白山下有户寻常人家，家中十几岁的小儿子天性纯良，自幼不沾荤腥。

    父母见他心善，便送他到山中的白水僧院做了一名洒扫童子。

    一日，院中来了位游方处士，自称姓孙。

    这位孙处士气度从容，在僧院各处悠然踱步。

    当他经过伙房时，忽然驻足，指着灶台上堆积的柴灰，对院中僧人朗声道：“此灰下埋有异宝，何不掘出？”僧人们将信将疑，拨开厚厚的陈年灰烬向下挖去。

    只挖了数尺，铁锹便碰到硬物——竟是一支古旧的大斗笔！笔身已呈暗金色泽，笔毫却依旧柔韧，隐隐透出光华，绝非俗物。

     众僧啧啧称奇，再寻孙处士，却不见踪影。

    唯有那个不食荤腥的童子，正站在院中那棵古松下出神。

    他悄悄告诉同伴，方才那位孙处士临走时，曾含笑轻拍他的肩膀，那手掌传来的暖意，竟驱散了山中的清寒。

    话音未落，童子忽觉肩头被拍处微微一热，仿佛一道无形的印记烙入心田。

     原来真正的永生，并非形骸不灭，而在于将灵魂化作一粒不熄的火种。

    它落入《千金方》的字里行间，照亮后世医者仁心；它融入“胆大心小、智圆行方”的箴言，砥砺代代士人风骨；它更在每一次悬壶济世、每一回洞彻天机的传说里，于人们心头悄然复燃。

    百岁之龄，不过是他留在这世间的刻度；而那份泽被苍生、穿越时空的温热，才是药王孙思邈——这位永恒“青年”不朽的魂灵。

     2、白云深处的琴声 天台山玉霄峰，终年云雾缭绕，宛如仙境。

    峰顶结着几间简陋茅屋，主人司马承祯，字子微。

    此人学问深似海，文章锦绣，更有一手绝活，自创“金剪刀书”，篆字如金剪裁玉，锋锐又圆融。

    他自号“白云子”，一身布衣，常年在山间采药炼丹，清瘦的身影仿佛已与这飘渺云海融为一体。

     女皇武则天的威名震动天下，求贤若渴的诏书一道接一道飞向天台山，言辞恳切，许以高官厚禄。

    使者换了一拨又一拨，山路踏出了新痕，司马承祯只是淡然一笑，托人带回一封封言辞恭敬却态度坚决的谢绝信。

    荣华富贵？于他不过是山涧升腾的薄雾，转瞬即逝，怎及得上这峰顶一缕无拘无束的白云自在？女皇最终也只能对着云雾缭绕的天台山方向，摇头叹息。

     本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 时光流转，龙椅上换了睿宗李旦。

    这位皇帝素来倾慕道家清净无为的境界，对司马承祯这位“白云子”更是心向往之。

    他放下帝王威仪，言辞恳切地发去征召。

    这一次，司马承祯没有拒绝。

    或许，他看到了睿宗眼中那份对“道”的真切探寻。

     金殿之上，睿宗望着这位从云雾深处走来的清癯隐士，眼中满是敬重与好奇：“先生精研阴阳术数，玄妙莫测，可否为朕解惑一二？” 司马承祯闻言，神色平静如水，只微微躬身：“陛下，老子有言：‘为学日益，为道日损。

    损之又损，以至于无为。

    ’”他的声音清朗，回荡在空旷的大殿，“人心目所及，所知所感，已是纷扰无尽。

    如能日日减损这些执着妄念，尚且难以臻于清净，又何必再去钻研那些玄虚的术数，徒然增添心智的负累呢？” 睿宗若有所思，继而追问：“先生所言，修身养性，以无为求清高，朕深以为然。

    然则治理这泱泱大国，若也以‘无为’处之，又当如何？” 司马承祯目光澄澈，仿佛穿透了宫墙，望向浩瀚天地：“治国之道，与修身之理，本为一体。

    陛下请看老子所言：‘游心于淡，合气于漠，顺物自然而无私焉，则天下治矣。

    ’”他稍顿，引经据典，“《易经》亦云：‘夫大人者，与天地合其德。

    ’苍天何曾言语？四时更替，万物生长，无不信然有序；天地无所强为，却成就了亘古长存的造化。

    这‘无为’二字，看似虚静，实则是顺应万物本性、摒弃私欲妄为的治国枢要。

    ” 一席话，如清泉流入心田。

    睿宗豁然开朗，击节赞叹：“先生真乃得道高士！此论精辟，令朕茅塞顿开！”他龙心大悦，执意要留司马承祯在朝中委以重任，加以显赫尊位。

     司马承祯依旧平静地摇头，如拂去衣上尘埃：“山野之人，粗服粝食足矣。

    陛下若真念山野微劳，容贫道归返白云深处，便是莫大恩典。

    ” 睿宗见他去意已决，知不可强留，心中虽有不舍，更多是敬重。

    临别之际，他命内侍捧出两样御赐珍品：一架古雅宝琴，一袭霞光流转的华美花帔。

    “此琴，愿先生山居清寂时，有松风为伴；此帔，愿先生身披云霞，常葆高洁。

    ”皇帝的话语间，带着真诚的祝福。

     消息传出，长安城里的公卿显贵纷纷前来相送。

    长亭外，车马盈路。

    众人感佩其高风亮节，纷纷赋诗相赠。

    其中常侍徐彦伯所作最为动人，他将司马承祯与当时另外九位超然物外的名士并列，誉之为“仙宗十友”，司马承祯高居其首。

     司马承祯怀抱御赐的宝琴，