孙小眼冒死带回的情报，被林川如巨石般压在心底，未向众人言明。

    恐慌是无用的，只会自乱阵脚。

    他深知，在外部雷霆降临之前，内部根基的稳固比任何时候都更重要。

    而红薯丰收带来的“富足”，正是一块检验人心的试金石。

     第一个浮现的难题，是“财富”的分配与流动。

    破庙联盟的仓储前所未有的充实，但盐、铁、布匹、药材等物资却依然紧缺。

    原始的以物易物效率低下，且难以公平衡量价值。

    比如，一把好锄头该换多少红薯？一尺粗布又值几何？争执时有发生。

     林川借鉴了古老智慧，推出了更为精细的“薯金”制度。

    他请张五用硬木刻制了不同面值的印戳，在统一规格的竹牌上盖章，代表一定斤两的标准红薯干价值。

    人们可按需将红薯或薯干存入公仓，换取“薯金”，再用竹牌在联盟内部兑换所需物资或支付劳务。

     这超前的“信用货币”起初引发了巨大疑虑。

    老成持重者如周文远，私下忧心：“虎子，这竹片片能当饭吃？大家伙能认吗？”就连王老栓也嘀咕：“还是实实在在的粮食捏在手里踏实。

    ” 林川不急不躁，他首先规定，联盟内部的所有公共支出（如巡逻队伙食、工匠报酬）一律使用“薯金”结算。

    当赵铁柱用打造农具挣来的“薯金”顺利从仓库换到全家口粮，当负责晾晒薯干的妇人拿到“工钱”竹牌时，怀疑的目光才开始转为将信将疑。

    小小的竹牌，悄然推动着一种崭新的、基于契约和信用的经济关系在旧秩序的土壤中萌芽。

     然而，资本的嗅觉是最灵敏的。

    县城里的米商吴掌柜，如同闻到腥味的秃鹫，再次登门。

    这次他不再仅仅通过赵德柱牵线，而是带着两名伙计，直接拉来了几车盐巴和铁器。

     “小虎兄弟，”吴掌柜笑得像尊弥勒佛，“听闻贵处红薯大丰收，可喜可贺！这盐铁可是紧俏物，吴某特意备下厚礼，愿与兄弟交个朋友。

    价格嘛，好商量，就用红薯来抵，如何？”他开出的条件，表面上比上次优厚，实则依然是想用廉价的工业品换取联盟最核心的生存资源，进行不等价交换。

     林川尚未答话，一旁的王老栓却经过“薯金”的洗礼，眼界开了些，瓮声瓮气地问：“吴掌柜，你这盐啥价？铁啥价？咱这‘薯金’