藏经阁的晨光总带着一股陈旧的墨香，叶法善坐在临窗的木桌前，指尖捻着《五行大义》的泛黄纸页，目光落在“五行相生”的篇章上，久久没有移开。

    窗外的晨雾还未散尽，将院中的桃树晕染成一片朦胧的绿，倒恰好应了书中“木曰曲直”的形容——那桃树的枝桠舒展，正是木气舒展的生动写照。

     “木生火，火生土，土生金，金生水，水生木……”他低声念着，指尖在桌上轻轻点划，像是在描摹这循环往复的生机。

    案头的青瓷笔洗里盛着昨夜的雨水，倒映着窗棂的影子，他忽然伸手蘸了些水，在桌面上画起相生的图谱：先画一株抽芽的草木，旁添一簇跳跃的火焰，火焰下画一方厚实的泥土，泥土里埋着块棱角分明的金属，金属旁又画一汪清泉，泉水最终蜿蜒着回到草木根部。

     这幅简陋的图画，倒把五行相生的脉络勾勒得清晰。

    他看着“木生火”的连接处，想起昨日厨房烧火时，灶膛里的柴火噼啪燃烧，正是木气转化为火气的过程；再看“火生土”，灰烬落在地上，与泥土相融，可不就是火归土性？原来这些日日可见的寻常事，全藏着五行运转的道理。

     “那人身与五行，又如何相应？”叶法善翻到书中“五藏配五行”的章节，眼睛一亮。

    《黄庭经》里“肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水”的句子，此刻与眼前的图谱重叠——肝如草木，主疏泄条达；心似火焰，主血脉温煦；脾若大地，主运化承载；肺像金石，主清肃收敛；肾如水渊，主藏精纳气。

     他忽然想起前几日邻村王大娘肝疾发作，面青目赤，正是木气郁结之兆；而东头张小儿心悸盗汗，唇色殷红，倒像是火气过盛。

    这般一想，便觉人体五脏的盛衰，竟真如五行流转般息息相关。

     “既是如此，符箓治病，当也循着五行之理。

    ”叶法善心中一动，起身从书架上翻出《符箓精要》，书页间夹着几张他先前绘制的符纸，此刻再看，便觉先前的画法未免粗疏——那时只知依样画葫芦，却不知符箓的颜色、线条、真气运转，都该与五行相应。

     他取来新的符纸，又从抽屉里翻出五色矿物颜料：青如翠羽的空青，红似丹砂的辰砂，黄若蜜蜡的石黄，白如玉屑的胡粉，黑像墨炭的玄霜。

    这些颜料是他前几日特意托药铺掌柜寻来的，本是为了绘制更精细的符箓，此刻倒成了实践五行理论的好材料。

     先画调理肝脏的符。

    叶法善取过青色空青，研钵里的颜料带着玉石般的凉意，他想起玄阳子说过“木气主升发”，便将笔尖饱蘸青色，运起真气时特意放缓呼吸，模仿草木抽芽时的舒展——起笔如嫩枝破土，线条柔韧而带韧劲，转折处似新叶卷曲，收笔时微微上扬，像极