各朝儒生想要反驳,却无法反驳。

     “德以柔中国，刑以威四夷”，出自《左传·僖公二十五年》,记载了周天子的姻亲臣属、阳樊大夫苍葛所言。

     这是周礼对异族的态度。

     “柔远人，则四方归之”，出自《中庸》，是孔子之孙子思子对儒家治国之术的总结。

     这是儒家秉持的对待异族的方式。

     【李世民：原来如此。

    】 李世民曾经只当儒家崇周礼，儒礼皆继承自周礼。

     却没想到儒家的隐史自孔子而起，而孔子为了推行儒家的“仁”，会刻意隐去周礼中的“不仁”。

     “德以柔中国，刑以威四夷”虽然也记载于典籍之中，但隐去异族俘虏皆奴隶之后,这段话就会被误解。

     让后人误以为“刑威”只针对尚未归附的异族,等到异族臣服后就应以柔怀之。

     李世民就是这样被误导。

     好一个春秋笔法。

     【秦念：周礼能以刑威将吞并的异族版图彻底纳入华夏,变当地的夷狄为华夏子民。

    】 【秦念：而儒家的“柔远人”，却使得华夏向外实质扩张的速度锐减，翻开史书满眼都是“攻占”“反叛”“攻占”“反叛”。

    】 以大唐的极盛，本该让华夏文明迎来大扩张时刻。

     然而“天可汗”的荣耀随着唐太宗的离世,异族再度成为华夏大患。

     开元盛世更是如同幻梦,梦醒之后一片狼藉。

     秦念不得不为之叹息。

     奴隶制时代的商周尚且可以扩大华夏的疆域,变夷为夏。

     大唐的极盛却如同昙花一现。

     【李世民：后世亦是以怀柔治理异族，且亦受其害？】 李世民没想到这个问题能够问出来。

     但天幕规则似乎越发宽松，没有作出限制。

     【赵匡胤：……】 赵匡胤无法作答，他面临的根本不是对异族怀不怀柔的问题。

     【朱元璋：是。

    】 朱元璋给出了答案。

     他亦是以怀柔的方式治理异族，虽然他还不知道大明的怀柔会带来什么后果。

     但看秦念之言,以及大明亡于异族,也不难看出大明的羁縻政策重蹈唐朝的覆辙。

     【李世民：大唐羁縻之政的失败已经证明怀柔为错,为何后世还要效仿此法？】 【朱元璋：……】 【朱棣：儒家的史书，将唐朝羁縻政策的失败，归咎于李治对异族不够怀柔。

    】 【李治：……？！】 李治震惊地看着天幕。

     武照连忙安抚自家的陛下：“不必动怒，既然儒家改史之事已为秦念所恶，后世已然为陛下正名！” 【李世民：秦皇，朕现在知道你为何极恶儒家！】 李世民面色铁青。

     此前的“弟媳”“攀附”“射眼”之说，虽然令他不喜，甚至算得上动怒。

     但直至此刻，李世民才生出对儒家的杀意！ 儒家竟敢将自身怀柔的过错归咎于雉奴！ 而儒家这般改史，不仅是毁谤雉奴的声誉，更是令后世皇帝重蹈覆辙。

     ……… 各朝大儒茫然。

     他们早已将改史视作理所应当，认为那是引导君王仁德。

     可如今却是看到改史的后果—— 错误的政策，被错误地延续下去。

     【刘彻：因俗而治亦是源于儒家的怀柔，是否也有弊端？】 刘彻对儒家的学说彻底失去信任。

     刚好此前他就意识到秦念反对“因俗而治”，于是有此问。

     【秦念：“因俗而治”可以降低当地的治理难度，但同样也会显著降低对异族的同化速度，甚至几百年后异族依旧是异族。

    】 【秦念：可降