秀才”在四周寻了点草药，兑着乌香花抹在遗体上，花香堪堪压住了尸臭，然后背着遗体悄然出镇，到了江边，请了艘渔船，渔夫一听是要运死尸，死活不干，最后逼得“秀才”无奈，一袋银子往舢板上一丢，渔夫才勉强答应。

     要请赶尸匠，“秀才”首先想到的便是重庆赫赫有名的辰洲符吴老司，于是也不再去汉口，一路逆流而上直奔重庆万县港。

     民国初期的重庆，早已是水陆要冲之地，乃东线门户，入川必经之路。

     此时万县港内千帆竞发，各式各样的人在这里汇集，码头上车水马龙，纤夫号子响彻云霄，汽轮鸣笛不绝于耳。

     但“秀才”却无心欣赏繁华的景貌，妥善安置好遗体后，经多方打探，在重庆打铜街找到了辰洲符门下吴朝千，那时的吴朝千在巴渝地区已是小有名气，算是道门这一代弟子中的骁楚，“秀才”随即便递了帖子。

     “忽有亲人辞世，劳请老司行脚至山西。

    ” 吴朝千引其进门，询问为何故去，一听是被人害死后吊在树上的，便连连摆头。

     赶尸一术，素来就有“三赶，三不赶”之说，凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼死的可赶。

    其原因是，这些都是被迫死的，怨灵尚游荡于人世，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄召来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至乘船过水地返回故里。

     而病死或投河吊颈而亡的、雷打火烧肢体不全的、头七已过的这三种却不能赶。

    其原因是病死的魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来，投河吊颈者的魂魄是“被替代的怨灵”缠去，而且他们有可能正在交接，若将其召回，旧亡魂无以替代，便会影响旧亡魂转世投胎。

    此外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶，还有头七已过的，鬼魂要么已