金瞳部落的“朋友”身份，为程然和孟婷打开了一个全新的世界。

     他们被安置在村落边缘一处闲置的圆顶土屋内，虽然陈设简陋，只有铺着干草的土炕和几个石制台架，但坚固的墙壁和遮风挡雨的屋顶，已远胜海滩边的临时营地。

     更重要的是，他们获得了在这片山谷中相对自由活动的权利，以及——学习的资格。

     语言是沟通的桥梁，也是理解这个文明的第一步。

    阿莱成了他们最热心的老师。

    每日清晨，他都会拄着木杖来到他们的土屋前，开始“授课”。

    他指着天空、大地、河流、火焰，重复着部落的词语；他模仿各种动物的叫声和动作，教导他们狩猎相关的词汇；他带来部落日常使用的工具、采集的植物、烹制的食物，一一讲解。

     程然和孟婷如同两块干燥的海绵，疯狂吸收着这些陌生的音节和含义。

    程然记忆力出众，尤其对狩猎、工具制作和地形描述类的词汇掌握迅速。

    孟婷则对植物、草药和日常生活的用语更有天赋。

    他们也开始尝试用更复杂的短语和手势结合，来表达自己的意思，虽然时常闹出笑话，但交流的壁垒正在一点点被打破。

     在学习语言的同时，他们也谨慎地展示着自己的价值，这是一种无形的“回礼”，也是巩固地位的方式。

     程然注意到部落虽然拥有精良的黑曜石矛尖和燧石工具，但陶器制作技术似乎刚刚萌芽，他们使用的陶器厚重生涩，容易开裂。

    他征得长老同意后，在村落一角重新建起了一座小型陶窑。

    他并没有藏私，而是邀请了几位对制陶感兴趣的部落年轻人，从选土、揉泥、盘筑到烧制，一步步演示。

    当第一批轻薄、坚固、器型规整的陶碗陶罐出窑时，引来了众多金瞳族人的围观和赞叹。

    那位负责日常物资管理的老妪长老（他们得知她名叫“萨姆”，意为“智慧之眼”）亲自来看过，眼中满意之色毫不掩饰。

     孟婷则将更多的精力投入了对部落周边植物的考察上。

    在萨姆长老的默许和一位对植物颇有研究的年老妇人（名叫“伊姆”，意为“大地之息”）的陪同下，她系统地探查了山谷及周边区域的植被。

    她辨认出几种部落尚未利用、但营养价值很高的块茎植物，并指导妇女们如何安全地处理和烹煮。

    她还发现，金瞳部落虽然已经驯化了几种作物，但种植方式粗放，产量不高。

    她小心翼翼地提出了一些建议，比如更合理的间距、简单的堆肥方法，并成功地用自己带来的“史前小麦”种子，在伊姆长老的小块园圃里