任了队率，但说话管用的还是他何林。

     用何方的话说，冥冥之中，丢掉正式权威的何林，正试图建立为非正式权威。

     毕竟很多理论，那是对现实经验的总结。

     但何林没有想到的是，何方如此年轻，一怒之下，说出要比试。

     比试？ 哈哈哈，其他的不说，说到比试，他何林绝对的第一。

     当年面对蛾贼，一群人抖抖霍霍好似鹌鹑，若不是他何林一马当先，里中早被携裹屠戮。

     若是用真的刀剑，他甚至敢一人对上何方这一什人马。

     不过现在用的是木制的演练兵器，他自然还是慎重一些。

     于是亲自挑选了相好的数名壮汉。

     此刻，双方各十人，在众人的围观下，开始列阵。

     人一多就热闹。

     何林那什的壮汉们正拍着大腿起哄，手里的木刀往地上顿得咚咚响。

     “瞅何方那什的破阵！”一个豁嘴汉子指着场中，“何东扛着打谷的大橹就来了，这是要给咱表演舂米？” “还有何春那俩夯货！”旁边的人笑得直不起腰，“拿着钉耙当大戟，怕不是打完仗要直接去刨地？” 听着这些声音，何林嘴角一勾，浮现出一丝冷笑。

     另一边，看着何林率领的壮汉，何方这边的人明显心气不足。

     何东都开始打起了摆子：“什长，这怎么打的过？” 注：东汉选官以「辟举制」为主，被举荐者（门生故吏）与主君形成终身依附关系。

     《后汉书》：公孙瓒举上计吏。

    太守刘君坐事槛车征，官法不听吏下亲近，瓒乃改容服，诈称侍卒，身执徒养，御车到洛阳。

    太守当徙日南，瓒具豚酒于北芒上，祭辞先人，酹觞祝曰：“昔为人子，今为人臣，当诣日南。

    日南多瘴气，恐或不还，便当长辞坟茔。

    ”慷慨悲泣，再拜而去，观者莫不叹息。

     《后汉书?袁绍传》载袁氏「门生故吏遍于天下」，这些人需为举主服丧三年（如李固门生王调「自戴刑具上书讼冤」），甚至在举主死后继续侍奉其家族。

     这种义务远超普通官僚关系，与奴仆对主人的忠诚具有逻辑一致性。

     汉律规定「故吏杀伤旧主，罪加一等」，这种法律歧视与对待奴婢的「奴婢杀伤主人，处极刑」形成制度呼应。

     臧洪父亲是护匈奴中郎将臧旻，以父功拜童子郎，知名太学，妥妥的士族。

     其《答陈琳书》中明确称呼袁绍为主人，自称为仆。

     此时，距离分封诸侯的制度不是太过久远，二元君主观盛行。

    在天子和万民之间的君臣关系之外，这种府主、郡守等和其各自属吏之间的君臣关系，也是常态。

     ......当然也不绝对如此。

     改换门庭的自然也有，如董卓、吕布等等很多。

     只是在正常情况下，那些忠心的人或者事，会更受到当时环境的推崇。

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