“而那六个人牲，才是春祭大典所用的人牲。

    ” “此乃六合承祜（hù）祭，旨在沟通天地四方，祈求新岁风调雨顺，五谷丰登，万物滋生！” 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 她挨个指向那六人，开始逐一解释： “邑尹请看，祭坛之上，燎焚之位，所绑之年轻男子，象征着阳气初生，生命力勃发，乃是献天所用。

    ” “献祭方式为焚烧，使祭品化为青烟直达上天。

    ” “祈求皇天上帝、至高之神，祈天神俯察，享我至诚，统摄风雨雷电，调和阴阳，赐予晴朗阳光、适时雨水、不降灾异，保我桐安邑整年之祥瑞安宁。

    ” “祭坛之下，埋瘗（yì）之位，所绑之年长女子，象征生育与大地母性，乃是献地所用。

    ” “献祭方式为掩埋，使祭品直接归于土壤。

    ” “祈求地母赐予沃土，五谷根系深扎，苗壮成长，昆虫不扰，害虫不生。

    ” “东方所绑之孩童，象征春天万物萌发，乃是献东方所用。

    ” “献祭方式为斩首陈放，置于面向东方的祭台上。

    ” “祈求东方苍龙、日神及春风之神，光照万物，东风送暖。

    ” “南方所绑之壮年的男子，象征旺盛的生命力，乃是献南方所用。

    ” “献祭方式为斩首陈放，置于面向南方的祭台上。

    ” “祈求南方朱雀、炎帝之神，阳光充足炽热，雨水充沛却不泛滥。

    ” “西方所绑之年长的男性，象征秋季的成熟，乃献西方所用。

    ” “献祭方式为斩首陈放，置于面向西方的祭台上。

    ” “祈求西方白虎、蓐（rù）收，秋风爽朗助扬花灌浆，不降霜害冰雹，谷物饱满，顺利成熟，虫害减少。

    ” “北方所绑之壮年男子，体魄强健，象征抵御严寒与邪祟，乃是献北方所用。

    ” “献祭方式斩首陈放，置于面向北方的祭台上。

    ” “祈求北方玄冥、水神，降雪充足但不酿洪涝，河水灌溉丰沛，邪祟不侵农田桑林。

    ” 巫莘说完，再次对着李枕躬身一礼：“此六合之祭，需以六类人之精魄血气，分别献祭于天地四方，方能贯通神意，平衡宇宙秩序，使我辈祈求上达天听。

    ” “此乃古礼所载，绝非老身等擅自妄为，请邑尹明鉴。

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