是瑶君本身乃是神使，在他心里还是有别于其他单纯去野。

    合的黔首。

    毕竟昔日大禹与涂山女的传说，也是一段佳话。

     神明本就随心所欲，鲜少枷锁。

     赵瑶君被嬴政的话，弄得表情差点崩不住。

     她之前知道，先秦战国时期，上层乃至民间都是有野。

    合的风气的。

     这样在后世看来是蒙昧无序，违背人伦礼教的事情，现在却是没有禁止的风俗。

     《周礼》中“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。

    ” 这些文字直接记录了仲春二月，采桑羞蚕的时节，男男女女会到郁郁葱葱的山林之间纵情求欢，这样的事是不被阻止的。

     这风俗，直到四十一岁的嬴政在泰山封禅时刻石壁为戒，后又在会稽题字，写下三句话，才渐渐改变了野。

    合的风气。

     他写下“有子而嫁，倍死不贞”，意思是背叛丈夫改嫁是不贞，有了孩子改嫁加倍不贞。

     “妻为逃嫁，子不得母”，妻子在未离婚前提下逃嫁别的男子，儿子可以不认这母亲。

     “夫为寄豭（寄养在别人家的公猪），杀之无罪”，丈夫如果寄在他家做种猪，那么妻子杀了他无罪。

     或许嬴政出于自身的经历感受，出于对政治上家庭单位的**，出于对男女之间忠贞之情的赞美，他在两千两百多年前，就对男女的忠贞做出了劝诫，对男女要求都有，可以说思想就很超前了。

     赵瑶君连忙拒绝嬴政的提议：“张良确实好看，但我确实对人家没有什么非分之想啊！更何况，若我真喜欢他，我明媒正娶同他做丞相又不冲突，何须搞什么野外踏青之事？” 【大不了上朝就当丞相，下朝就让人当王夫呗，那什么和他野外踏青的事情，我可实在做不出来。

    】