开一段视频——是昨夜乱葬岗中的景象，七个腐尸抬棺、蓝衣女孩引路、幽火铺道、石碑显现。
虽然画质模糊，但那种森然之气，让人一看便心头发凉。
姑娘吓得差点摔手机。
“你……你这是特效吧？”
“你可以不信。
”秦九将手机放在桌上，“但我建议你们尽快处理。
否则，下一个下雨天，可能就不只是停灵这么简单了。
”
他说完便走。
当天下午，村支书紧急召集会议。
晚上八点，全村广播响起：
“经核实，原小学教师王采薇同志，在‘6·17山洪事件’中英勇救人，事迹属实，现予以追认‘见义勇为先进个人’称号，并申报市级英模表彰……”
消息传开，有人感动，有人唏嘘，也有人冷笑。
比如村西头的刘会计，当晚就在酒桌上嘲讽：“啥年代了还信鬼神？肯定是秦九搞的鬼，拍个视频就想博名声？说不定那女孩根本没救学生，就是普通意外！”
他越说越激动，灌下一碗白酒，拍桌大笑：“我看他也该扔上房顶去！”
话音刚落，窗外雷声炸响。
暴雨倾盆而下。
而且，只下他家屋顶。
邻居家干爽如初，他家却像被天河倒灌，雨水穿透瓦片，顺着梁柱流下，地板瞬间泡烂。
更可怕的是，他挂在墙上的西装外套，忽然自动飘起，飞出窗户，竟直直飞向村东头王家老屋，精准落在屋脊上，与那件蓝布衫并排而列。
与此同时，全村狗吠再起。
刘会计吓得瘫坐在地，尿了裤子。
第二天清晨，雨停。
人们发现，不止他的西装，还有三件物品也出现在屋脊上：
村医藏匿的伪造医疗证明（证明王守业死于酗酒而非伤心过度）；
校长私藏的举报信（揭露他曾克扣救灾款）；
以及，一名学生家长烧毁的感谢信残片（上面写着“采薇老师推开我儿子才被砸中”）。
这些本该消失的物证，全都回来了。
像被一双无形的手，一一陈列在阳光之下。
舆论轰然爆发。
县政府成立专项调查组，三天内查清全部真相。
校长免职，村医停业，刘会计因造谣诽谤被拘留。
而王采薇的名字，终于刻上了县烈士陵园的纪念碑。
可秦九却不见了。
有人说看见他背着行李离开了村子；有人说他在深夜独自来到乱葬岗，对着那座新立的“义师园”碑磕了三个头；还有人说，每逢清明，总能看到一对模糊的身影并肩走在山路上——一个是穿蓝布衫的女孩，一个是扛着抬杠的年轻人，身后跟着长长的白衣队伍，默默前行。
他们不再需要雨来昭雪。
因为他们，已是人间风雨本身。
4.终章：我非孤魂，乃护道者
一个月后，省民俗研究所派人前来调研“屋脊挂衣止雨”的奇闻。
带队的是位女教授，姓周，专攻民间信仰与超自然现象。
她走访村民，查阅资料，最后站在王家老屋前，仰头望着那件仍在屋脊上的蓝布衫。
风一吹，它轻轻晃动，仿佛还在呼吸。
“这不是普通的民俗。
”她对助手说，“这是一种‘集体赎罪仪式’。
当谎言掩盖真相，当冷漠吞噬正义，某些执念便会凝聚成形，借助古老禁忌，逼迫世人直视良心。
”
助手问：“那秦九呢？他到底是谁？”
周教授沉默许久，翻开一本泛黄的档案册，指着一页照片：
那是五年前边境搜救队的合影。
其中一人戴着帽子，面容模糊，但胸前编号清晰可见：0
而在另一份附录中，记录着那次行动的伤亡名单：
“秦九，原籍不明，父母双亡，幼年由福利院抚养，服役期间多次参与高危救援任务，心理评估显示其具有强烈‘守护型人格倾向’，常梦见过往牺牲者与其对话……”
助手倒吸一口冷气：“所以他……能看见？”
“不止是看见。
”周教授合上册子，望向远方群山，“他是被选中的人。
每一个时代，都会有这样一个人，默默行走于阴阳之间，不求名利，只为让不该被遗忘的灵魂，得以安息。
”
就在这时，天空忽明忽暗。
一阵风吹过，屋脊上的蓝布衫忽然脱落，缓缓飘下，正好落在周教授脚边。
她弯腰拾起，触手冰凉，却隐隐有暖意流动。
翻开内衬，一行极小的针脚绣字映入眼帘：
“谢谢你记得我。
她怔住。
远处，一辆破旧摩托驶出村庄，骑手身穿军绿大衣，头也不回。
车尾绑着一根旧抬杠，在晨光中闪着微光。
他知道，下一个需要他的人，已经在路上了。
或许是在某个被遗忘的山村，
或许是在某场无人关注的葬礼，
或许，就在你我身边，
有一个名字正等待被提起，
有一段真相正等待被说出。
而他会去。
扛着杠，抬着棺，
走过风雨，踏破黑夜，
以凡人之躯，行阴兵之事。
他不是神，也不是鬼。
他是活着的守约者。
只要世间尚有不公，
只要亡魂仍含冤屈，
他就不会停下。
因为那一声“谢谢”，
值得他走完余生每一程。
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