这在古代是礼法所不容的。

     国之大事在祀在戎，祭拜祖宗宗庙对一个国家都是最重要的事情。

     那么对一个家族而言，入赘之人等于抛弃了祖宗，自然会为当时社会所不齿。

     但这一切都跟穿越者丁承平无关，他并没有这么大的心理压力，他甚至都不是这个世界的人，还带着穿越者的优越心理。

     赘婿，这算啥，孩子姓丁还是姓彭并不重要，只要是自己的孩子那就没问题；至于祖宗宗庙，跟一穿越者谈祖宗宗庙，你确定不是在搞笑？ 走出家门，骑上高头大马，手上抱着一只大雁，带着几个傧相和一辆装饰好的迎亲花车，再纠结几十上百号壮汉，大义凛然地上路，直奔三里地外的庄子迎娶“新娘”。

     迎亲的人并不仅仅是这几十个汉子，古代嫁娶有所谓的“十里红妆”一说，是彩礼也好，算嫁妆也罢，跟在丁承平身后的首先是两匹押函骏马，不着鞍辔，以青丝做笼头。

     然后跟是抬那个放置着杨木楠木礼函的人力轿子，礼函旁边有三名漂亮婢女守着，跟随，在后面抬着的是五色彩缎、大束锦帛、成堆的铜钱、猪羊牲畜、米面粮油、野味猎物、点心水果、奶酪油盐、酱醋葱姜。

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     十里红妆不是丁承平想象中的全是什么金银珠宝，珍贵古玩，大多是生活用品，食物为主，有点像是过年采购，但不管如何这些东西比起现代社会弄几十辆高级轿车上街转圈，似乎更有意思一些。

     其实古人嫁娶的十里红妆包含了从人出生到去世的所有东西，包括家具首饰衣物日用品等等，小到洗漱用品，大到衣食住行，连在夫家喝的水也会打好一口井，以示新娘子不靠夫家也能保证生活，是有娘家撑腰的。

     这就是古人所说的：红床开路，棺材压阵，生死一世，十里尽显。

     这里应该有诗赞曰： 红箱叠作女儿山， 井水棺材生死间。

     十里红妆是底气， 一生冷暖娘家担。

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