大人，还是快些埋回去吧，晦气的呢。

    ” 晏鹤京听着这些话，脸色再次沉下来，含着冰霜的眼，扫过那些开口闭口皆是晦气的人身上。

     在京城的时候他不是没听过溺毙女婴的风俗，来九江府当知府时他知道这里是溺女婴之风由来久矣。

     有的人是为了日后少破家财而溺毙，有的是家中贫困，不肯养育其长大而溺毙，有的是乐于溺女婴，从中获得快感而溺毙，还有的则是溺女以求子。

     前些年有的地方的官良心未泯，觉得这种风俗违背人伦纲常，曾颁布溺女之歌，发出告示，禁止溺女婴的事项，但在儒家千百年的熏染之下，传宗接代已成固有思想，养女为冤家的观念被广泛认同，以及礼教对女子的偏见和剥夺束缚，在男子的主权下，这积年的恶劣风俗难以禁止。

     晏鹤京那会儿对这种风俗感到不解，并不深恶痛绝，而现在虽然厌恶，但更多的还是不解，也因没有律法的惩戒，有些无能为力了，他没有搭理当地百姓的劝阻，板着一张面孔，让小吏挖尸，务必在天黑以前，挖到朱六莲的女婴。

     见小吏还在挖尸，一些胆大的男夫欲冲到里头来阻止，晏鹤京见状，一字一字道：“若有阻碍查案者，杖五十。

    ” 话音一落，那些男夫再无有胆子了。

     张氏父子见民怨四起，起初渐渐淡定下来，跪在不远处面上嫌弃，嘴上说着晦气二字，但见晏鹤京依然我行我素，势要挖出朱六莲女婴的样子，又变得紧张不已。

     “大人，这、这里埋有这么多女婴，就算挖出一具一龄之大的女婴，又如何能证实那女婴是我的孩子？”张文才喊冤枉。

     晏鹤京斜眼看向一脸酸样的张文才，笑着解释：“去年干旱少雨，五月时天气稍热，证人说那日女婴身上穿着窄袖上衣与通裆裤，窄袖上衣为夏布衫所制，袖口与领口处绣有彩蝶，在来竹林以前，我也问过朱妇，朱妇道女婴身上的衣物皆由她所缝制，衣上彩蝶是亲手绣之，独一无二，人的尸体在地里会很快就腐烂，但衣物可不会那么快，尤其是用苎麻做成的夏布……不过即使腐烂，仵作也能用滴骨认清之法，证