典妻这种有违伦理的恶俗，前朝历代都有，晏鹤京听过见过，许多穷苦人家为了过生活，丈夫会把妻子以四五十两之典价，以三年到五年为期限，典给大户人家生孩子或是典为他人的妻妾，典期到了以后，丈夫需要支付赎金才能将妻子赎回来。

     然而大多丈夫三到五年后也是穷苦，根本无法把妻子赎回来，所以妻子与生下来的孩子只能继续留在承典人家中，有时承典人只要孩子，就会把这典来的妻子，当成掌中之物一样绝卖了。

     其实就算丈夫有能力把妻子从承典人手里赎回来，但在从一而终的儒家观念里，曾经更落人手的妻子回到夫家后，根本无法正常生活，遭人唾弃辱骂，甚至被赶出家门，最后只能沦为奴与妓。

     礼教上对男女有宽严之别，女子不论富贵贫穷都被规矩束缚，贞洁是比性命还重要的东西，无贞洁不成人，即使是为了家庭丢了贞洁，也万善不能相掩。

     拿典妻之事来说，从头到尾，女子没有说一个“不”字的权利，被迫付出又不被肯定，应该说女子从出生开始，脖子上就套着无形的束缚了，礼教就支离了她们的身体，剥夺了她们做人的权利，她们所剩的权利便是与男人成婚，为家族生子延续香火而已，但这种权利也受人掌控。

     前些年晏鹤京带着狸奴游玩大江南北的时候遇到过一些佛徒，那些佛徒得知狸奴的身世后怜悯非常，说在这世上，女身之苦才是极苦，自古至今能善终的女子十不得一，即使是出生富贵人家的女子，即使有功名在身，他那会儿觉得有道理，但不十分肯定，到如今历了这几件案子，他觉得佛徒的话，字字珠玑。

     晏鹤京的脸上如同凝上了一层冰霜，他猜得这些质库有做别的勾当，不想是做典妻的勾当，而叫人起疑的是这极高的典价，以及不需利息和赎回这一说，他觉得奇怪，不着痕迹隐去怒色，装着吃惊又贪心之样，颤声道：“三、三百两是我白得的？一个娘子怎的值这么多银子？” “不是所有娘子都值这个价，也不是所有娘子都不用赎回就能回夫家，而是容貌美艳，还会生儿子的熟肚娘子值这个价，韩娘子生得极美，肚皮里生出的一女一男都俏得可爱，得一个会生儿子的绝色妇人，他们还觉得赚了呢。

    那些人家，不管是对什么都是好新鲜的，等他们享受够了，也得了个孩子，就会把人送回来了，就算不送回来，您也能拿着这笔钱财再娶个美人儿了。

    ”掌事笑容满面解释。

     “这样……那赶紧签字画押吧，三百两啊，碧翁翁待我不薄，不想能娶了个财神回来。

    ”掌事说的话，一字一字，和苍蝇一样恶心人，晏鹤京气得胸口闷，奈何发作不得，还得装出油花花的贱模样来。

     掌事从底下拿出一百五十两放在桌上：“我们这儿不写契约，您要是乐意典，我呢，就先给一半典金，剩下的