自那日紫霄宫论道之后，岳舟在武当山的待遇便发生了翻天覆地的变化。

     他不再是滞留外院的“迷途书生”，而是被张三丰亲自安排住进了靠近后山的清静别院，成为了武当山上身份最为特殊的贵客。

     每日里，张三丰隔三差五便会召见他，甚至带着疑惑亲自寻找他，坐而论道。

     岳舟自然是应对自如。

     将现代科学知识巧妙地包装在道家哲学的框架内，既满足了张三丰的求知欲，又不断巩固着自己“学究天人”的形象。

     他发现，张三丰虽然身处古代，但其悟性之高、思维之敏锐，简直匪夷所思。

     他常常能从岳舟看似不经意的一句话中，触类旁通，引申出诸多关于内功、拳理的深刻见解，反过来也让岳舟对这个世界的“能量体系”和“人体潜能开发”有了更直观的认识。

     这些交流，对岳舟来说价值巨大。

     通过与张三丰这位顶级“实践者”的印证，他得以从一个全新的角度，审视和理解那些武学秘籍中看似玄奥的理论。

     在一次与张三丰探讨“人体潜能极限”的话题时，岳舟恰到好处地表达了对武当派武学的好奇：“晚生听闻武当派武学博大精深，尤其是内家拳法，于激发人体潜能、参悟阴阳动静之理，有独到之处。

    ” 他这番话说得极为巧妙，将目的包装成了对“道”的探索和印证，正好搔到了张三丰的痒处。

     张三丰沉吟片刻，看了一眼旁边侍立的二弟子俞莲舟，缓缓说道：“武学乃强身健体、护道济世之术，亦是探索人体奥秘的途径之一。

    岳小友既有兴趣，看看也无妨。

    莲舟，你便带岳小友去藏经阁转转吧。

    除了太极秘要等之外，其余典籍，皆可供小友参阅。

    ” “是，师父。

    ”俞莲舟躬身领命，看向岳舟的眼神中带着几分好奇和郑重。

     他也是当日论道的旁听者之一，对这位谈吐惊世骇俗的年轻人印象极为深刻。

     “多谢真人厚爱！”岳舟心中大喜，连忙道谢。

     武当派的藏经阁，位于后山一处