明朝中期，榆林东城门外荒无人烟，唯见山丘之上林草葱郁，并无寺庙观庵。

    其时榆林城内寺庙不少，尤以马王庙坡之关庙（在今市党校内）香火最盛。

    关庙内有一高姓道士，道法高深，精通施法念咒、镇宅驱邪之术，故信众颇多。

     某年春夜，高道士忽得一梦：但见一丈二金身的神灵显形，声如洪钟：吾乃无量祖师，欲于榆阳东显圣佑民...梦醒后，高道士沉思良久，念及无量祖师托梦，不敢有违。

    次日清晨，便将此异梦告知徒弟与前来敬神的施主。

    众人皆道：祖师显灵，理应选址建庙，好生供奉。

     高道士遂带领两个道徒和三个施主步出东门，踏勘地形。

    行不多远，忽见一土丘上卷起一股旋风，绕丘旋转不止。

    高道士曰：民间有神风鬼气之说，此乃神风...话音未落，众人已伏地叩拜。

    高道士继而祈告：祖师如欲在此建庙，请神风上旋晓谕。

    话音刚落，旋风直向高空卷去。

    霎时间彩云显现，云上恍若有披发仗剑之祖师形象，向东南白云山方向飘然而去。

     高道士遂令众人在此山丘垒石标记，取名无量山。

    此事传扬开去，城内众施主竞相捐资，开始建庙。

    历经半载，无量殿落成，内供无量祖师玄武大帝圣像。

    又经年余，渐成规模，增建三皇殿、玉皇阁、三清殿、三元殿等，香火鼎盛，设庙会，唱戏酬神，蔚为一处名山胜迹。

     第一章：建筑格局与艺术价值 一、明代建筑群的历史沿革 无量寺始建于明正德年间（1506-1521），据现存明万历年间《重修无量寺碑记》载：榆林东郭外有无量山，山建真武庙，灵应异常，士民祷祀者络绎不绝。

    初建时仅有无量殿，后信众日增，香火渐旺，遂逐步扩建。

     寺庙建筑依山势而建，采用传统中轴线布局。

    主体建筑沿南北中轴线依次排列，附属建筑分列东西两侧，形成严谨对称的建筑群。

    整体建筑风格融合了陕北地方特色与官式建筑做法，体现了明代宗教建筑的特点。

     无量殿为寺内核心建筑，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。

    殿顶覆以灰色筒瓦，正脊饰以琉璃吻兽，垂脊排列仙人走兽。

    檐下斗拱为五踩重昂，用材硕大，气势恢宏。

    殿内采用减柱造，空间开阔，便于举行宗教活动。

     二、清代增建与完善 清康熙至嘉庆年间，无量寺历经多次修缮与扩建。

    据清嘉庆二十四年（1819年）《榆林县志》记载：无量寺在城东二里无量山，殿宇宏丽，香火鼎盛，为邑中名胜。

     乾隆年间增建的三皇殿、玉皇阁等建筑，在保持明代建筑风格的基础上，融入了清代建筑特色。

    玉皇阁为二层楼阁式建筑，底层为三清殿，上层供奉玉皇大帝。

    阁顶为十字歇山式，造型独特，工艺精湛。

     嘉庆年间铸造的大铁钟，高1.5米，口径1.2米，重达千斤。

    钟身铸有《般若波罗蜜多心经》全文及捐资者名录，铸造精良，声音洪亮，可传十数里。

     三、现代重建与保护 解放战争期间，无量寺遭国民党军队拆毁，殿宇倾圮，文物散失。

    上世纪80年代以来，当地政府与信众共同努力，逐步恢复寺庙旧制。

     1985年，无量殿首先得以重建。

    1990年至2000年间，相继重建三皇殿、玉皇阁等主体建筑。

    2005年，在祖师殿后半山上扩建五佛殿、观音阁等建筑。

    此次重建严格遵循历史记载与传统工艺，力求恢复明代建筑风貌。

     近年来，寺内创建了百余米书法碑廊，征集并刻制我国古今着名书法大家和榆林本地知名书法家作品200余块。

    这些碑刻不仅具有极高的艺术价值，也为无量寺增添了文化内涵。

     第二章：文物遗存与艺术珍品 一、明代文物珍藏 无量寺虽